About Me

My photo
Anak Bapak Al-Banjary Al-Asya'iry As-Syafi'iy, Dilahirkan pada tanggal 1hb Januari 1983 di Kg Parit Satu Sungai Sireh, Tanjong Karang, Selangor Darul Ehsan, seorang Melayu berketurunan Banjar suku Alai, Kini bersama PAS Kawasan Tanjong Karang berjuang menegakkan Islam di atas muka bumi Allah sebagai amanah dan tanggungjawab dari-Nya.. ..terima kasih atas sokongan anda.. Takbirr..ALLAHUAKBAR..!!!

Wednesday, December 31, 2008

Hudud: Husam ucap tahniah kepada Umno



Berita di bawah adalah ubahsuai dari berita Sinar Harian hari ini:

Naib Presiden PAS, Haji Husam Musa mengucapkan tahniah kepada Umno kerana pendirian yang tidak pernah berubah dan konsisten menolak hukum hudud.

"Saya ingin mengucapkan tahniah kepada Umno kerana pendirian mereka yang tidak pernah berubah itu, dan sekarang ini saya lebih risaukan Umno berbanding DAP kerana Umno mendakwa mereka Islam.

"Macam mana orang Islam boleh menolak hukum hudud dan sekali lagi, tahniah kepada Umno kerana konsisten menolak hudud dari dahulu," katanya.

Beliau mengulangi penegasan bahawa pendiriannya terhadap pelaksanaan hukum hudud tidak pernah berubah.

Beliau berkata, Pas dan Umno dari dahulu lagi tetap dengan pendirian masing-masing di mana Pas akan tetap melaksanakan hukum hudud manakala Umno tetap menolaknya.

"Sebagai umat Islam kita kena menerima hukum hudud ini kerana hukum hudud adalah yang terbaik dan paling berkesan dalam mencegah jenayah," katanya kepada Sinar Harian ketika ditemui pada majlis menyampaikan sumbangan bantuan persekolahan di Kota Bharu semalam.

Katanya, dari segi pelaksanaan, Islam membenarkan hudud dilakukan mengikut kedudukan dan kemampuan pihak terbabit.

Husam memberi contoh seperti solat Zuhur, di mana solat tersebut tidak boleh ditunaikan selagi belum masuk waktunya.

Menurutnya, sekarang ini yang memerintah adalah Barisan Nasional (BN) dan Umno menolak hukum hudud walaupun mereka beragama Islam.

Sementara itu, menantu Perdana Menteri yang juga Naib Ketua Pemuda Umno , Khairy Jamaluddin menafikan beliau menyokonmg hudud dalam surat yang dihantar oleh pejabat Ahli Parlimen Rembau kepada Malaysiakini

Thursday, December 25, 2008

Hudud; DAP dah mula faham,kenapa UMNO masih tak faham-faham...???

Saya terbaca kenyataan Naib Pengerusi DAP, M. Kulasegaran di dalam Harakahdaily dan The Star Online bahawa beliau menghormati pendirian PAS dalam perlaksanaan hudud dan tambahnya beliau yakin bahawa hudud tidak akan menjejaskan kehidupan masyarakat non-muslim.

Memetik laporan harakahdaily:

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Hudud: DAP hormati PAS,bukan Islam tidak terjejas

KUALA LUMPUR, 25 Dis (Hrkh) -Masyarakat bukan Islam di negara ini tidak akan terjejas dengan pelaksanaan hukum hudud.

Menurut Naib Pengerusi DAP, M Kulasegaran, beliau menghormati pendirian PAS dalam pelaksanaan hukum hudud dan yakin bukan Islam di negara ini tidak akan terjejas kehidupan mereka jika ia dilaksanakan.

Mengulas situasi dan suasana pilihan raya kecil Kuala Terengganu, Kulasegaran menambah bahawa,para pengundi Cina tidak akan terpengaruh dengan isu hudud menjelang pilihan raya kecil di sana.

Menurutnya, mereka matang dan mampu melihat dengan lebih jelas permainan yang cuba dibawa oleh Barisan Nasional (BN).

"Perkara ini telah didebat banyak kali.Tiada yang baru,"katanya kepada wartawan selepas perasmian pusat khidmat masyarakat Adun Jelapang (DAP),Hee Yit Foong.

Tambahnya, dia menghormati pendirian PAS untuk melaksanakan hudud dan ia merupakan inspirasi parti tersebut.

"Ia masih memerlukan perubahan perlembagaan persekutuan,"jelasnya sambil menegaskan PAS akan sukar mendapat majoriti untuk melakukannya.

Pengundi-pengundi Cina dilaporkan membentuk 11 peratus dalam daftar pemilihan untuk pilihan raya kecil di Kuala Terengganu dan ia penting buat BN.

Kulasegaran yang juga merupakan Ahli Parlimen Ipoh Barat menegaskan,seandainya hukum hudud dilaksanakan gaya hidup masyarakat bukan Islam tidak akan mendapat kesan.

"Ia adalah pendirian PAS. Saya hormati pendirian mereka.Itu merupakan urusan mereka,"tegasnya.

-------------------------------------------------------------------------------------------------

Saya yakin dengan kenyataan yang dibuat oleh pimpinan tertinggi DAP berkenaan hudud dan Islam yang menjadi agenda perjuangan PAS akan menyebabkan pemimpin-pemimpin UMNO pening kepala dan sesak nafas menjelang pilihanraya kecil Kuala Terengganu akan datang. Bahkan berita baik kepada penyokong dan pendokong Pakatan Rakyat ini dikira berita terburuk dalam hidup UMNO.

Jika selama ini UMNO telah berperanan sebagai batu api untuk melaga-lagakan PAS dan DAP dengan cuba menimbulkan polemik hudud ini, maka kini kerja-kerja UMNO menjadi sia-sia kerana pemimpin DAP sendiri sudah semakin faham tentang hudud itu. Patut juga kita berterima kasih banyak banyak kepada UMNO yang sedaya-upaya melaporkan betapa kontranya DAP dan PAS dalam isu hudud ini di dada-dada akhbar dan berita-berita di tv. Saya yakin isu ini sedikit sebanyak menimbulkan suasana tidak selesa antara penyokong juga pimpinan PAS dan DAP. Bagi menghilangkan ketidak selesaan ini, mungkin ada usaha-usaha menjelaskan perkara ini khususnya kedudukan non-muslim sekiranya hudud ini dilaksanakan.

Pastilah Ahli Parlimen Ipoh Barat telah mengeluarkan satu kenyataan yang saya kira amat mendukacitakan UMNO. Apa lagi isu yang akan dicipta oleh UMNO untuk dijadikan modal berkempen pada pilihanraya kecil Kuala Terengganu nanti. YB M. Kula saya yakin sudah menerima maklumat yang betul tentang hudud. Masakan beliau akan mengeluarkan satu kenyataan ini bahkan yakin pula bahawa sekiranya hudud ini dilaksanakan, ia tidak akan memberi kesan terhadap kehidupan non-muslim. Ertinya hudud bukanlah satu ancaman kepada masyarakat. Hanya penzina, pencuri, penuduh orang baik-baik berzina dan peminum arak dikalangan muslim sahaja yang merasakan dirinya 'terancam'. Jika disisi agama Buddha dan Hindu bahawa arak dan babi itu halal bagi mereka, maka kepada merekalah hak untuk meminum arak dan makan babi kerana itu adalah makanan dan minuman yang halal disis mereka. Sekiranya berjudi dan berzina itu ditegah oleh agama mereka, maka mereka boleh mengambil mana-mana undang-undang untuk mengadili kesalahan dikalangan mereka, saya pasti undang-undang sivil adalah pegangan mereka.

Perundangan Islam tidak berkuatkuasa ke atas non-muslim, ia hanya berkuasa ke atas muslim sahaja. Samalah isu haramnya Yoga dalam Islam. Muslim haram mengamalkannya, bagi penganut Hindu, maka tiada masalah bagi mereka kerana itu adalah amalan agama mereka. Maka mereka tidak perlu risau dengan undang-undang Islam. Sebaliknya penganut agama lain boleh melihat dan mengkaji tentang adilnya undang-undang Islam, mudah-mudahan Allah jinakkan hati-hati mereka.

Kenyataan pemimpin DAP ini diharap dapat membuka lembaran baru dalam mengukuhkan hubungan antara PAS dan DAP, inilah masanya PAS perlu mengambil peluang memperhebatkan usaha dakwah kepada non-muslim tentang kedudukan dalam pemerintahan Islam. Saya yakin pimpinan DAP sudah mula faham tentang Islam dan keadilan yang ditawarkan oleh Islam. Sekiranya mereka benar-benar faham tentang Islam, pastinya mereka akan tahu bahawa sesiapa sahaja yang hidup di bawah payung Islam akan lebih terjamin kehidupannya dari sistem demokrasi yang diamalkan sekarang.

Yang anehnya, YB Ipoh Barat ini sedikit-sebanyak sudah faham tentang Islam dan hudud serta menghormati prinsip PAS sebagai sebuah parti yang memperjuangkan pemerintahan dan undang-undang Islam di negara ini serta yakin ia tidak akan menjejaskan kehidupan non-muslim jika dilaksanakan. Kalau pemimpin dari DAP sudah mula faham, UMNO takkan tak faham faham lagi...!!!


Hudud ; UMNO takut?


Kecoh di dada-dada akhbar tajaan UMNO dan Barisan Nasional berkaitan hudud yang mahu dilaksanakan oleh PAS sekiranya Pakatan Rakyat memerintah negara. Pemimpin UMNO mendakwa bahawa PAS pada PRU-12 yang lalu telah menggugurkan 'hudud' di dalam manifestonya adalah semata-mata untuk meraih sokongan pengundi bukan Melayu khususnya pengundi kaum Cina dan India. Kali ini, sempena kedatangan Pilihanraya Kecil P036 Kuala Terengganu yang akan diadakan awal Januari nanti, satu pertembungan anatara gergasi politik Melayu, PAS dan UMNO akan berentap merebut kerusi Parlimen Kuala Terengganu. 88.2% majoriti pengundi adalah Melayu, PAS mesti mengambil peluang ini untuk menjelaskan tentang prinsip dan dasar parti untuk menegakkan Islam di atas muka bumi Malaysia ini setelah di asak oleh UMNO & Co. bahawa PAS sudah tidak lagi memperjuangkan Islam, hanya mahu kuasa sama seperti UMNO juga kununnya. Apabila pimpinan PAS menyatakan pendirian bahawa Hudud akan dilaksanakan,UMNO pula mendakwa bahawa PAS hanya gunaklan isu Hudud untuk meraih undi Melayu dan dalam masa yang sama DAP menentang sebarang cadangan PAS untuk melaksanakan hudud di seluruh negara kerana ia tidak disebut di dalam manifesto PRU-12 yang lalu.

Nyatalah bahawa UMNO kini kering isu dan kontang modal untuk menghadapi PAS pada pilihanraya kecil yang akan berlangsung nanti. Seolah-olah UMNO hanya mampu mencipta isu hudud sahaja sedangkan PAS dan bantuan rakan-rakan dari Pakatan Rakyat bakal membawa isu-isu bertaraf gergasi yang akan membuatkan UMNO sesak nafas pada pilihanraya kecil ini nanti. Sepatutnya UMNO perlu lebih sedar bahawa sekiranya mereka terus memutarbelit isu ini, boleh jadi ia akan menjadi kekuatan tambahan bagi PAS, pengundi di Kuala Terengganu khususnya dan rakyat Malaysia seluruhnya akan melihat, bahawa PAS masih teguh berjuang di atas dasar Islam. UMNO terus menyerang PAS dengan cuba melaga-lagakan PAS dengan DAP. Surat khabar UMNO kini menjadi jurucakap tidak rasmi PAS dan DAP dengan melaporkan kenyataan-kenyataan dari pimpinan-pimpinan PAS dan DAP. Suasana tegang cuba diwujudkan oleh UMNO di dada-dada akhbar kononnya PAS dan DAP bertegang urat berkerat rotan mempertahankan prinsip masing-masing. Maka jelaslah bahawa selama ini jika non-muslim menjadi takut kepada Islam maka UMNO-lah yang bertanggungjawab menakut-nakutkan non-muslim malah muslim juga sehingga wujudnya muslim yang jahil dan non-muslim yang tertipu hasil daripada program penjahilan rakyat tajaan UMNO / BN.


PAS berdiri, bergerak dan berfikir atas dasar Islam meskipun sekiranya cara berdiri, berfikir dan bergerak PAS yang Islam itu menyebabkan seluruh manusia lari meninggalkannya. Sekiranya PAS berdiri, bergerak dan berfikir tanpa mengambil islam sebagai dasarnya lagi, maka ketahuilah PAS sudah melanggar undang-undang tubuhnya sendiri, kalau puntidak pendaftar pertubuhan yang mengharamkan PAS dari bergerak dalam arena plitik tanah air, maka Allah jualah yang maha mengetahui akan hamba-hambanya.

Fasal 3 Perlembagaan PAS menyebut bahawa dasar PAS adalah Islam. Fasal 5 kurungan satu pula menyebut bahawa tujuan PAS ialah memperjuangkan wujudnya di dalam negara ini sebuah masyarakat dan pemerintahan yang terlaksana di dalamnya nilai-nilai hidup Islam dan hukum-hakumnya menuju keredhaan Allah. Seterusnya fasal 7 kurungan satu pula menyebut bahawa hukum yang tertinggi sekali dalam pegangan PAS ialah Kitabullah dan Sunnah Rasul serta Ijmak 'Ulamak dan Qias yang terang lagi nyata.

Jelaslah bahawa pimpinan-pimpinan serta ahli-ahli PAS wajib memastikan bahawa parti yang mereka dokongi ini sentiasa berdiri, berfikir dan bergerak dalam lingkungan yang diredhai oleh Allah dan sebaliknya berjuang menolak segala perkara yang dimurkai oleh Allah Ta'ala. Pimpinan PAS yang menyebut bahawa PAS tetap akan melaksanakan hudud adalah atas kesedaran dan ketaatan mereka kepada amanah yang diberikan oleh Allah kepada mereka kerana amanah ini akan disoal Allah di padang mahsyar kelak. Inilah perbezaan PAS dan UMNO, UMNO melihat hudud yang sebenarnya sebahagian dari Islam itu sebagai alat untuk mencari kepentingan politik serta melepaskan dendam mereka akibat tragedi tanah runtuh serta tsunami politik pada PRU-12 yang telah lalu. Bukankah ini buktinya bahawa UMNO langsung tiada terlintas dalam fikir mereka untuk melaksanakan Islam sedangkan mereka masih berkuasa? UMNO cuba menyalahkan PAS yang tidak melaksanakan hudud di Kelantan walaupun sudah lebih 18 tahun memerintah negeri tetapi tidakkah UMNO mahu melaksanakannya walaupun sudah 51 tahun memerintah negara? PAS bukan sahaja berjuang semata-mata hudud, bahkan Islam seluruhnya, mengapa? Kerana perlembagaan PAS hanya membenarkan PAS menegakkan Islam dan menolak kezaliman juga kemungkaran. UMNO?

Pasti UMNO kini menjaja isu hudud ini untuk memanaskan hubungan PAS dan parti-parti lain yang tidak sealiran dengannaya. PKR dan DAP parti sekular. Berdirinya mereka tas dasar sekular. Perlembagaan mereka juga sekular. Bezanya mereka dengan UMNO ialah UMNO angkuh dengan kezalimannya manakala PKR dan DAP berjuang pula menentang kezaliman UMNO. Atas perkara menolak kezaliman UMNO inilah PAS ajak PKR dan DAP berkawan walaupun masing-masing dengan dasar parti sendiri. Namun sakitnya hati UMNO kepada PAS menyebabkan UMNO menyerang PAS habis-habisan. Boleh jadi terpukul dengan propaganda mereka sebelum ini bahawa PAS sudah gadai dasar dan prinsip Islamnya semata-mata hendak berkawan dengan DAP dan meraih undi kaum Cina dan India. Logik UMNO, kerana itulah PAS menang banyak kerusi dengan bantuan undi kaum Cina dan India contohnya di Parlimen Kota Raja, Selangor. Tiba-tiba terpacul di mulut pimpinan PAS bahawa PAS tetap akan melaksanakan Islam ( UMNO baca Islam itu Hudud ). Maka menggelabahlah pemimpin UMNO maka dilaga-lagakan pula PAS daengan DAP biar mereka berpecah belah hancur berderai. UMNO berfikir atas kepentingan politik. PAS berfikir atas kepentingan Islam. PAS tidak akan korbankan dasar perjuangannya semata-mata untuk mendapatkan undi non-muslim.

Sejak dahulu lagi, UMNO dan BNlah yang berperanan mengeliru dan memperbodohkan rakyat tentang Islam. Mujur ada PAS, kalau tidak maka tidak tahulah nasib Islam dan umatnya di Malaysia ini. Rakyat tidak mendapat penerangan yang betul tentang Islam. Non-muslim terus prejudis terhadap Islam bahawa jika Islam memerintah, maka non-mulsim tidak boleh hidup di dalam negara ini, tangan dan kepala dipotong, dipaksa memeluk Islam dan berbagai-bagai fitnah lagi yang disebarkan oleh UMNO kepada masyarakat padahal pada hakikatnya UMNO mahu rakyat menjauhi PAS malah mesti melihat PAS sebagai 'musuh negara' yang mesti diperangi.

Hakikatnya Islam tidaklah seburuk seperti yng dicanagkan UMNO / BN. UMNO tidak berniat pun untuk mengekkan Islam. Undang-undang yang mereka gubal sendiri pun dilanggarnya. Undang-undang tuhan pun UMNO buat tidak kesah apatah lagi undang-undang yang dicipta oleh manusia, bertambah beranilah mereka melanggarnya. Percaya kepada undang-undang tuhan maknanya percaya kepada balasan yang akan tuhan berikan kepada siapa-siapa yang mengingkarinya. Allah murka kepada pelaku zalim, rasuah, menindas, menyeleweng dan mencuri duit rakyat, salah guna kuasa dan sebagainya. Allah juga menjanjikan balasan berupa azab kepada mereka yang melanggar arahan-Nya. balasan Allah bukan macam tuk-ketampi dalam lokap. tetapi lebih hebat dan maha dahsyat tiada terfikir manusia akannya. Sebab itulah UMNO menolak Islam boleh jadi kerana hendak terus menjadi zalim, terus memberi dan menerima rasuah, melakukakan penyelewengan dan mencuri harta rakyat dan sebagainya. Hudud? Oh bertambah takutlah UMNO, kerana itulah UMNO bermatia-matian mahu PAS bercerai talak tigabelas dengan DAP. Pada UMNO, lagi lama PAS dan DAP duduk bersama, lama-lama DAP akan faham akan Islam yang sebenarnya. Boleh jadi selepas ini DAP pula yang akan memperjuangkan Islam dan hudud untuk dilaksanakan di seluruh Malaysia ini. Untuk memastikan apa yang UMNO 'fantasi'kan itu tidak menjadi realiti, maka wajiblah mereka berusaha merosakkan hubungan PAS dan DAP kerana jika tidak nanti DAP pula memperjunagkan Islam itu walaupun mereka tidak pun Islam.

Dalam tidak sedar sebenarnya, UMNO menyerang PAS dan DAP menggunakan isu hudud ini kerana UMNO sendiri yang takut dengan bayang-bayangnya sendiri. Islam hanya terlaksana ke atas orang-orang islam sahaja, non-muslim boleh gunakan undang-undang mereka sendiri ataupu undang-undang barat.Nak pakai undang-undang Islam pun boleh maka tiada jadi salah. Orang-orang Islam yang bersalah sahaja akan dihukum dengan hudud kerana hudud itu adalah berfungsi untuk menjaga akhlak, nyawa, akal, harta, kehormatan dan aqidah orang-orang Islam daripada dicerobohi. Non-muslim pula bebas menggunakan amalan agama mereka atau undang-undang lain untuk menjaga kepentingan-kepentingan non-muslim. Hakikat inilah yang ckup digeruni UMNO kerana jika maklumat ini sampai kepada masyarakat seluruhnya, nyatalah UMNO akan berhadapan dengan suatu yang dikira dahsyat bagi UMNO. Aneh, apa yang hednak ditakutkan dengan hudud dan berusaha pula menakut-nakutkan orang dengan hudud dan melaga-lagakan mereka-mereka yang hendak melaksanakan hudud dengan mereka-mereka yang tidak faham apa itu hudud. Hudud adalah berkaitan jenayah curi, zina, minum arak dan menuduh orag berzina tanpa bukti. Hanya orang yang yang melakukan jenyah-jenayah ini sahaja yang akan dikenakan hukuman hudud ini, itupun setelah melalui proses perundangan yang rumit sebelum membuktikan seseorang itu betul-betul bersalah. Maka kenapa UMNO beriya-iya menyerang PAS dengan isu hudud ini? Bukankah UMNO berjuang kerana agama, bangsa dan negara? Agama yang dimaksudkan oleh UMNO tidak ada hududkah? Atau UMNO ada agama sendiri ( boleh jadi Islam Hadhary ) ? Atau takut nanti PAS berjaya fahamkan DAP tentang Islam dan hakikat hudud kemudian DAP bersetuju hudud dilaksanakan? Maka sebab itukah UMNO berusaha ceraikan PAS dan DAP?


Sunday, December 21, 2008

Hizbut Tahrir; pilihanraya haram!! hukum ciptaan kuffar atau kuffar cedok dari Islam..???

Firman Allah Subhanahu Wa Ta'ala yang bermaksud;

"dan juga (lebih baik dan lebih kekal lagi) orang2 yang menyahut dan menyambut perintah tuhannya serta mendirikan solat dengan sempurna; dan urusan mereka dijalankan secara bermesyuarat sesama mereka; dan mereka pula mendermakan sebahagian dari apa yang kami beri kepadanya"
( surah as-syura ayat-38)

".. dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan2 itu, kemudia sesudah engkau berazam ( sesudah mesyuarat untuk membuat sesuatu keputusan ) maka bertawakkallah kepada Allah, sesungguhnya Allah maha mengasihi orang2 yg bertawakkal kepada-Nya"
(surah ali-imran ayat-159)

Inilah perintah Allah yang tidak digunakan kaedahnya oleh Hizbut Tahrir mungkin kerana tidak faham atau terlalu berfalsafah menggunakan rasional , ayat Allah ini menyentuh soal kewajipan bermesyauara dan kaitannya dengan pilihanrayat.

Dalam surah As-Syura ayat-38 dan ali-imran ayat -59, Allah Subhanahu wa Ta'ala menyebut tentang kewajipan bermesyuarat. Tetapi bagaimanakah kaedah hendak bermesyuarat yang dikehendaki oleh Allah Ta'ala? Sedangkan Al-Quran tidak menerangkan kaedah atau teknik mesyuarat itu dilaksanakan.

Dalam perkara ini datang keperluan untuk mendapatkan kaedah atau cara bermesyuarat itu dilaksanakan, justeru itu lihatlah bagaimana Rasulullah S.A.W mengadakan mesyuarat kerana banyak contoh di dalam seerah nabawiyyah yang menunjukkan dengan jelas tentang bagaimanakah caranya Rasulullah S.A.W bermesyuarat. Oleh sebab itulah maka Allah subhanahu wa Ta'ala tiada menyatakan secara detail tentang bagaimanakah sesuatu cara mesyuarat itu nak dilaksanakan.

Bermesyuarat itu biasanya ialah untuk mencapai kata sepakat dalam sesuatu perkara, misalnya dalam hal-ehwal peperangan dan lain-lain hal keduniaan seperti urusan politik, ekonomi, masyarakat dan lain-lain lagi yang mana keputusan-keputusan mesyuarat itu akan menjadi suatu dasar yang akan dilaksanakan.

Maka apakah keperluan yang semestinya ada dalam sesuatu mesyuarat? Di dalam Al-Quran Allah Subhanahu Wa Ta'ala tidak menyebut tentang peranan pengerusi yang akan mempengerusikan mesyuarat atau setiauasaha yang mencatat minit mesyuarat, tetapi Rasulullah S.A.W telah menunjukkan kaedah bermesyauart melalui sunnahnya bahawa Rasulullah S.A.W sendiri mengendalikan mesyuarat. Malah apabila dua orang yang sedang bermusafir, Rasulullah S.A.W sendiri mengarahkan supaya melantik seorang ketua salah seorang dari tiga orang yang bermusafir itu, maka ketua itu adalah mempunyai tanggungjawab untuk mengendalikan perbincangan antara tiga anggota musafir tadi, yang keputusannya mesti dipatuhi bersama.

Dalam urusan politik mengikut sistem modern, bagi mendapatkan sesuatu keputusan muktamad di kalangan rakyat, maka sistem pilihanraya telah diperkenalkan supaya setiap individu dapat menyatakan pendirian mereka.

Hizbut Tahrir menyanggah kaedah pilihanraya sebagai jalan mendidirkan negara Islam dengan mengatakan bahawa ini adalah satu kaedah yang diketengahkan oleh golongan kuffar, sedangkan pada zaman Rasulullah S.A.W tidak berlaku pilihanraya. Inilah suatu kenyataan yang lahir dari sikap gopoh, tidak boleh melihat sesuatu yang baru maka terus mereka menolaknya atas alasan pilihanraya tidak pernah wujud di zaman Rasulullah S.A.W namun hakikatnya sebagaimana hadith yang diriwayatkan seperti di atas tadi menunjukkan bahawa sistem memilih ketua juga adalah dinamakan pilihanraya.

Demikianlah betapa pentingnya memilih ketua melalui kaedah pemilihan atau ( dalam konteks pemilihan yang lebih besar dinamakan sebagai pilihanraya) seperti mana yang dijelaskan di dalam sebuah hadith yang diriwayatkan Abu Dawud yang bermaksud;

" Apabila ada tiga orang keluar untuk bermusafir, maka hendaklah mereka menjadikan salah seorang daripada mereka itu sebagai amir ( pemimpin ) "

Sementara itu Imam Ahmad dalam musnadnya meriwayatkan dari Abdullah bin 'Amru bin Ash bahawa rasulullah S.A.W telah bersabda mafhumnya;

" Tidak halal bagi tiga orang yang berada di padang pasir dari bahagian bumi ini ( sedang melakukan perjalanan atau bermusafir ) kecuali hendaklah mereka melantik salah seorang dari mereka sebagai amir ( pemimpin ) "

Setelah diperhatikan kepada dua sumber sunnah tersebut, nyatalah kaedah melantik pemimpin atau ketua adalah berdasarkan kaedah pemilihan adalah diwajibkan. dalam konteks perjalanan atau bermusafir seramai tiga orang, untuk melantik seorang ketua bagi mengharungi perjalanan tersebut, ia tidaklah dipanggil pilihanraya, cuma dipanggil orang cara memilih. Bagaimanakah pula cara mereka bertiga membuat pilihan. Sudah pasti ada yang mencadangkan atau mencalaonkan seorang atau dua orang menjadi calon ketua perjalanan tersebut. Apabila sudah ada calon, barulah mereka bertiga memilih siapakah yang akan menjadi ketua, mungkin dengan cara mengangkat tangan, mungkin dengan menulis nama calon di kertas-kertas, atau tiada calon kedua maka dikira dipilih sebulat suara atau dikira menang tanpa bertanding. sudah tentulah yang paling banyak persetujuan itu yang akan menang dan menjawat jawatan ketua.

Dalam satu kumpulan tiga orang, ada dua orang calon difikirkan sesuai, maka sudah pasti satu calon akan mendapat dua sokongan dan calon yang satu lagi hanya mendapat satu sokongan, sokongan inilah diterjemahkan dalam bahasa pemilihan dipanggil undi. dalam konteks masyarakat yang ramai, maka kaedah ini dipanggil pilihanraya, raya mewakili maksud 'besar' dan maknanya adalah memberi makna satu proses pemilihan yang besar.

Saya tidak pasti apakah Hizbut Tahrir tidak menjumpai hadith ini yang menyebut dengan mudah perkara yang sama kaedahnya dengan pilihanraya. Hizbut Tahrir mendakwa bahawa sistem pilihanraya ini diperkenalkan oleh golongan kapitalis yang mendokong sistem demokrasi sedangkan ketika ahli falsafah yunani memperkenalkan demokrasi, kapitalis belum wujud lagi! Yang memperkenalkan kaedah pilihanraya adalah pendokong demokrasi kapitalis, tetapi bagaimana pula dengan kaedah pemilihan yang di arahkan oleh Rasulullah S.A.W seperti yang saya sebutkan di atas? kalaulah pilihanraya ini seperti mana yang didakwa oleh pendokong Tizbut Tahrir ini haram kerana ianya ciptaan kuffar, bagamanakah pula dengan hadith Rasulullah yang menyebut tentang kaedah pilihanraya seperti yang diriwayatkan oleh Abdullah Bin 'Amru Bin Ash..? Beranikah Hizbut Tahrir mengatakan bahawa hadith ini datang di ucapkan oleh manusia yang kufur hanya kerana kaedahnya sama dengan kaedah yang diperkenalkan oleh barat. Bagaimana pula sekiranya kaedah itu baratlah yang mencedoknya kemudian diberikan label baharu dan mereka mendakwa inni adalah produk demokrasi kuffar sekular sedangkan di cedok dari Islam?

Malangnya Hizbut Tahrir menolak hujah ini kerana majoriti pendokong Hizbut Tahrir menolak sumber sunnah dari hadith ahad. persoalannya, apakah Hizbut Tahrir menolak hadith ahad walaupun masyhur dan sanadnya soheh semata-mata untuk menafikan hadith ini seterusnya lari dari perdebatan lantaran kontang hujah?


Pilihanraya adalah juga salah satu kaedah bermesyuarat, sekiranya ahli mesyuarat tidak ramai sudah tentulah ia dapat dilaksanakan dalam satu majlis yang terhad, mungkin boleh di adakan di dalam bilik mesyuarat, atau di dewan orang ramai, balairaya, pejabat, rumahm malah di bawah pohonan pisang sekalipun. Segala masalah boleh dibahas dan dibincangkan bersama, dan kemudiannya pendapat ahli mesyuarat boleh dicapai dengan cara mengangkat tangan atau dengan menggunakan kertas undi. Tetapi sekiranya pendapat rakyat dalam sesebuah negara yang penduduknya berjuta-juta malah mungkin berpuluh juta, mana mungkin boleh di adakan mesyuarat dalam satu majlis. Bagaimana pula orang yang mengatur mesyuarat itu hendak mendapat persetujuan ahli mesyuarat sama ada mereka setuju atau tak setuju..??

Oleh itu pilihanraya diwujudkan sebagai suatu kaedah mesyuarat bagi mencapai satu keputusan, di mana semua rakyat yang berdaftar sebagai pemilih dapat menyertainya dengan menyatakan pendirian mereka melalui kertas-kertas undi yang disediakan. Itulah sebenarnya hikmah mengapa Al-Quran tidak menetapkan cara bermesyuarat itu hendak diuruskan dengan cara yang bagaimana, sedangkan perintah mesyuarat itu adalah tertulis di dalam syari'at Islam..maka apa kaedah mendapat persetujuan Hizbut Tahrir untuk menegakkan daulah khilafiyah..???



.

Saturday, December 20, 2008

Perkara yang perlu diberi perhatian dalam bertahaluf

Dalam bertahaluf atau bekerjasama bersama mana-mana bdan politik ataupun tidak, jamaah Islam hendaklah memberi perhatian dalam beberapa perkara yang dikira boleh menjejaskan maslahah, sama ada maslahah itu adalah maslahah Islam ataupun maslahah jamaah itu sendiri. Sekadar menyebut beberapa perkara yang perli diambil kira ialah;

1. Matlamat menegakkan sebuah negara Islam adalah yang paling utama dan sangat penting dalam strategi yang diambil oleh jamaah Islam. Oleh yang demikian, tahaluf atau kerjasama politik ini pada peringkat awalnya adalah jangan membuat satu ikatan atau dengan janji yang akan menghalang dari mencapai maksud dan tujuan menegakkan negara Islam itu atau terikat dengan syarat-syarat yang akan mengikat sehingga jamaah Islam itu terpaksa meminda dasarnya yang Islam kepada dasar liberal bahkan je arah sekular.

Dalam konteks PAS bersama Pakatan Rakyat, ikatan yang dibina pada peringkat awal adalah bersifat longgar namun berusaha ke arah mengukuhkan ikatan dan kerjasama ini. Ini kerana dengan berpegang kepada kaedah " At-Ta'aawun 'ala mattafaqna wa tasaamuh 'ala makhtalahnaa fihi" iaitu, bekerjasama atas perkara yang dipersetuji dan bertolak ansur dalam perkara yang diperselisihkan. Kerjasama yang dibentuk pada asasnya adalah dalam perkara bersama yang dipersetujui iaitu sama-sama menolak kezaliman, rasuah, penyelewengan, salah guna kuasa, penipuan, salah urus tadbir dan sebagainya yang dilakukan oleh UMNO dan BArisan Nasional. Namun setiap parti itu ada dasar dan perlembagaan partinya, setiap parti ada matlamat yang diperjuangkan berdasarkan kerangka perlembagaan partinya. DAP dan PKR menerima kerangka perlembagaan bercorak sekular, pada asasnya tiada bezanya dengan UMNO dan parti-parti lain di dalam Barisan Nasional.

Berbezanya UMNO dan DAP-PKR adalah UMNO terus dengan kerja penyelewengan serta ketidak-adilannya manakala DAP-PKR terus mengasak UMNO/BN, menolak penyelewengan dan ketidak-adilan yang UMNO/BN lakukan ke atas rakyat. Atas dasar inilah ada satu titik pertemuan antara PAS-PKR-DAP, bersama-sama menolak kelakuan buruk UMNO untuk mencapai keadilan umum.

Dalam isu dasar yang berbeza, Islam Vs Sekular, selagi mana DAP-PKR tidak menolak terus dasar yang diperjuangkan oleh PAS, selagi itulah hubungan ini akan diteruskan. Maksud pengukuhan hubungan ini pada hemat saya adalah, setiap parti menghormati dan memahami dasar parti antara satu dengan yang lain. PAS berdiri di atas prinsip bahawa Islam adalah adil untuk semua manusia yang bernaung di bawahnya bahkan adalah lebih baik dari sistem demokrasi yang di amalkan sekarang. DAP-PKR harus diberi penerangan yang lebih tuntas tentang keadilan Islam yang menjamin kehidupan sesiapa sahaja sama ada Muslim atau non-muslim. Non-Muslim di Malaysia selama ini mendapat maklumat yang salah tentang Islam yang dijaja oleh UMNO sejak Malaya merdeka lagi. Islam dilabelkan sebagi ketinggalan zaman, memecah-belahkan peraduan masyarakat, mundur dan tidak maju malah sehingga tahap mengatakan Islam yang dibawa oleh PAS akan mengancam ekonomi, pendidikan serta sosio-budaya non-muslim. Maka tidak hairanlah non-muslim menjauhkan diri dari PAS kerana takutkan Islam itu. UMNO-lah yang bertanggungjawab bersama parti komponen BN yang lain menyebarkan maklumat salah ini. maka menjadi tanggungjawab bagi PAS membetulkan kembali maklumat tentang keadilan Islam yang sebenar setelah lebih 50 tahun dirosakkan oleh UMNO dan Barisan Nasional.

Dengan memberi penerangan kepada non-muslim sehingga mereka ada rasa keyakinan terhadap Islam sehinggalah mereka tidak terasa 'terancam' dengan Islam, maka sudah pasti tidak akan timbul isu-isu sensitif seperti yang disebutkan oleh Karpal Singh atas kejahilannya sendiri tentang Islam. Justeru itu kerjasama antara parti akan bertambah kukuh dengan masing-masing parti memahami kehendak parti masing-masing. Inilah masanya PAS perlu mengambil peluang melebarkan dakwah Islamnya kepada non-muslim, kalaupun mereka tidak memeluk Islam, cukup sekadar mereka mendapat maklumat sebenar tentang tawaran Islam kepada kehidupan mereka yang lebih baik dari sistem demokrasi yang diamalkan sekarang.


2. Jamaah Islam perlu mengutamakan persefahaman dengan kumpulan-kumpulan Islam yang berpengaruh serta mempunyai titik pertemuan dengan perkara-perkara prinsip yang boleh dipercayai dan bukannya membuat persefahaman denagn kumpulann-kumpulan yang lemah dan tidak berperanan. Setelah itu barulah melakukan kerjasama dengan kumpulan-kumpulan non-muslim.

Dalam perkara ini, PAS perlu terus-menerus melakukan hubungan dengan mana-mana badan bukan kerajaan yang diterajui oleh orang Islam meskipun apa yang diperjuangkan oleh badan-badan itu adalah berkaitan kemaslahatan umum. setiap NGO memperjuangkan perkara tertentu yang bersifat umum sama ada memeperjuangkan hak kepenggunaan, hak asasi manusia, alam sekitar dan sebagainya sebagai tanda bahawa PAS juga memperjuangkan apa yang mereka perjuangkan. Yang membezakan hanyalah perbezaan politik dan umum. Motto PAS Islam for All atau Islam untuk semua merangkumi semua perkara yang diperjuangkan apa-apa jua isu oleh mana-mana manusia di atas muka bumi ini dengan memberi pandangan dan kaedah penyelesaian menurut prinsip Islam. Setidaknya, setelah ada hubungan antara NGO-NGO muslim ini, para penyokong dan pendokong NGO-NGO ini menyedari bahawa PAS juga memperjuangkan apa yang mereka bawa, kesannya kemungkinan besar mana-mana kelompok di dalam masyarakat yang terbabit dengan isu yang diperjuangkan oleh NGO-NGO itu secara tidak langsung bersimpati dengan apa yang diperjuangkan oleh PAS dan akan menterjemahkan sokongan itu dengan memberi undi kepada PAS dalam pilihanraya umum atau kecil yang mendatang.

3. Jemaah Islam dewasa ini sedang berhadapan dengan masyarakat yang cetek pemahamannya terhadap Islam khususnya serta isu-isu politik umumnya. Mentaliti masyarakat Melayu khususnya seolah-olah telah diprogramkan oleh UMNO/BN bahawa hanya UMNO/BN sahajalah yang boleh mentadbir dan "memberi rezeki" maka sebaliknya negara akan muflis dan huru-hara. Kesan daripada program mem'bodoh'kan rakyat sejak merdeka menyebabkan umat Islam berbangsa Melayu khususnya tidak dapat membezakan bahkan mengetahui perbezaan Islam dan idealogi-idealogi moden berteraskan sistem sekular.

Dalam menghadapi karenah msyarakat yang masih dibelenggu kejahilan akibat dari program pembodohan rakyat anjuran UMNO/BN buat sekian lama, pimpinan jamaah Islam di setiap peringkat serta seluruh ahli-ahlinya perlu diperkuatkan dengan asas-asas ilmu Islam serta perbezaannya dengan sistem-sistem pemikiran sekular semasa. Dalam masa yang sama jamaah Islam hendaklah mempunyai syakhsiyah yang kuat sehingga mampu melahirkan pimpinan dan ahli yang dapat membezakan jamaah islam dan parti-parti sekular yang lain dan perlu diberi kefahaman kepada mereka tentang perbezaan yang melibatkan pertembungan antara 'aqidah dan idealogi sekular serta antara Islam dengan aliran-aliran pemikiran mode yang kini berjaya mencengkam minda sebahagian besar masyarakat yang akan ditempuhi oleh para pejuang Islam. Sekiranya tidak, kerjasama ataupun tahaluf dengan kumpulan non-muslim ini lebih memberi kesan negatif terhadap jamaah Islam itu sendiri.

Perkara ini boleh menimbulkan bibit perpecahan antara ahli-ahli jamaah Islam yang 'baru' terjun ke lapangan dakwah dan politik Islam ini dengan membawa gaya dan corak pemikiran malah tindakan yang sama dilakukan oleh parti politik sekular yang lain serta dilihat terkeluar dari roh Islam atas alasan ingin 'cepat' mencapai kejayaan. Akhirnya musuh-mush Islam khususnya UMNO/BN akan terus-menerus menyebarkan propaganda kepada masyarakat bahawa jamaah islam ini tiada bezanya dengan parti sekular yang lain dari segi taktiknya, pemikirannya, tindakannya serta akhlaknya yang menyebabkan rakyat menjadi keliru bahkan merasa tar'tipu' seolah-olah jamaah Islam seperti PAS hanya berslogan dan berlambangkan Islam sahaja namun hakikatnya berperangai sama seperti UMNO/BN. Akhirnya rakyat mula ragu dengan apa yang dibawa oleh PAS dan mula berfikir bahawa PAS dan UMNO sama sahaja cuma lambang berbeza, maka lebih baik sokong UMNO.

Untuk mengelakkan perkara ini berlaku, maka pemerkasaan program-program tarbiyah dan pembentangan kertas kerja ke arah pemantapan mentaliti ahli-ahli jamaah Islam khususnya PAS adalah amat-amat perlu disegerakan. Sekiranya perkara ini di abaikan, maka ahli-ahli yang lahir tidak menjalani proses tarbiyah Islamiyyah yang sempurna menyebabkan mereka akan bertindak lebih ke arah tindakan politk tanpa memikirkan tindakannya dari segi keadah-kaedah syar'iyyah.

4. Persefahaman dengan kumpulan-kumpulan non-muslim adalah tidak berpanjangan. sama ada mereka akan menerima Islam atau akhirnya pertarungan atau permusuhan akan berlaku pada akhirnya. Barisan Nasional yang dianggotai oleh 100% aprti-parti politik sekular pun berlaku perpecahan dan keretakan umpama apa yang telah berlaku sebelum ini apabila SUPP mengumumkan keluar dari komponen Barisan Nasional, apatah lagi kerjasama antara parti politik Islam yang berteraskan 'aqidah dan parti-parti yang berteraskan falsafah aqal manusia yang nyata menolak autoriti wahyu dalam penyelesaian kehidupan manusia. Perkara ini dapat dirujuk di dalam seerah Rasulullah dan para sahabat baginda sebagaimana yang pernah berlaku kepada Sayyidina Abu Bakar Radhiyallahu 'Anhu apabila hubungan beliau dengan Ibnu Daghnah yang bersedia untuk memberi perlindungan kepada beliau dibatalkan. Perkara ini terjadi apabila Ibnu Daghnah mensyaratkan kepada Abu Bakar supaya beliau jangan membaca Al-Quran di luar rumah kerana bimbang boleh mempengaruhi orang lain kepada Islam.

Berdasarkan peristiwa yang berlaku di atas, maka jamaah Islam hendaklah membuat ikatan yang longgar dan bukan bersifat perjanjian agar iakatan itu tidak membelenggu kita pada masa akan datang. realiti di dalam Pakatan Rakyat, ikatan yang dibuat adalah bersifat longgar dari segi prinsip dan dasar parti ( kerana perbezaan dari sudut perlembagaan parti) namun agak kukuh pada perkara-perkara yang dipersetujui umpanya menolak undang-undang zalim, ISA dan OSA memerangi rasuah, menentang penyelewengan, salah guna kuasa, salah guna media, pencabulan hak asasi manusia dan sebagainya.

PKR dan DAP adalah merupakan parti yang mengamalkan sistem politik sekular dalam urusan pastinya, dari segi struktur, tiada bezanya mereka ini dengan UMNO dan parti-parti komponen BN yang lain. Bezanya PKR-DAP dan UMNO/BN adalah, UMNO/BN dengan dasar tidak telusnya manakala PKR-DAP mendesak UMNO/BN bersikap telus dan menolak segala unsur slah guna kuasa dan penyelewengan dlam pentadbiran negara. Namun kita sebagai manusia yang diciptakan oleh Allah ta'ala yang bersifat lemah akalnya, mampukah kita yang bersifat lemah ini menentukan apa yang akan berlaku pada masa akan datang? Boleh jadi pada suatu masa nanti, apabila pemimpin-pemimpin UMNO/BN yang rasuah dan menyeleweng sudah disingkirkan dan digantikan dengan pemimpin yang dianggap bersih dan suci disisi amalan sekular walaupun menolak Islam, bagaimana pula pendirian PKR dan DAP ketika itu? Islam tidak menjadi asas dan apa yang hendak diperjuangkan oleh PKR dan DAP, apakah ketika itu mereka akan bersama UMNO/BN? Boleh jadi mereka akan meninggalkan PAS ketika itu. Namun tiada siapa yang mampu menjangka apa yang akan berlaku pada masa depan. Kerana itulah ikatan yang dibuat adalah tidak melibatkan pindaan dasar dan prinsip parti semata-mata mahu mendapatkan sokongan parti sekular kerana islam adalah yang peling utama mengatasi segala yang lain.


4. Di sana akan keluar kenyataan-kenyataan bersama yang perlu dipertimbangkan dengan tegas dari segi prinsip jamaah Islam yang manjadikan Islam sebagai dasar dan amalan parti kerana kenyataan-kenyataan itu nanti bukan sahaja perlu mengikut selera jamaah islam tetapi perlu juga menurut selereka mereka. Ini kerana kenyataan-kenyatan yang hendak dikeluarkan hendaklah senada dan tidak menimbulkan suatu perkara yang boleh dijadikannya sebagai suatu isu oleh musuh Pakatan Rakyat umpamanya propaganda UMNO/BN di dada media yang dikuasainya bahawa Pakatan Rakyat sebenarnya berpecah dan tidak bersatu.

Kenyataan berkaitan dasar parti hendaklah dibincangkan dalam peringkat jawatankuasa bersama antara parti agar semua parti memahami dan menghormati dasar dan prinsip antara parti. Jamaah Islam perlu mengambil peluang ini untuk berbincang, memberi penerangan dan kefahaman untuk memperbetulkan salah faham tentang Islam yang kononnya tidak adil, ganas, mengancam kehidupan non-muslim dan sebagainya kepada pimpinan parti sekular atas dasar dakwah. Setidak-tidaknya mereka menghormati prinsip keadilan Islam yang di bawa oleh jamaah Islam dan bolej jadi akan menimbulkan minat mereka untuk mengetahui tentang keindahan Islam dengan lebih mendalam sehinggalah akhirnya akan melahirkan non-muslim yang sanggup untuk turun di tengah-tengah masyarakat mereka sendiri untuk meyakinkan anggota masyarakat non-muslim yang lain tentang jaminan hidup dan keadilan yang islam tawarkan.

Pada dasarnya, memanglah manusia yang tidak beriman kepada Allah maka taada suka manusia-manusia itu kepada manusia yang beriman kepada Allah. Namun Allah melarang manusia yang beriman kepadanya untuk memaksa manusia lain untuk beriman kepadanya melainkan dengan memberi penerangan dan kefahaman tentang Allah dan undang-undangnya yang adil untuk semua manusia. Moga-moga Allah jinakkan hati-hati mereka kepada Islam. Namun pada asanya juga manusia ini tiada siapa pun pada asalnya mahukan kepada pewrkara jahat, semua yang manusia mahu adalah perkara hendak jadi baik belaka. Cuma atas sebab kejahilan dan kekangan serta persaingan hidup yang mencabar, manusia tiada jawapan untuk mengahadapi hidupnya untuk menyelesaikan masalah hidup melainkan dengan penyelseain yang Allah telah sediakan. Maka jika diberi penerangan tentang tawaran-tawaran Allah ini, insya-Allah, manusia-manusia yang terbuka hatinya akan jinak seterusnya mereka tunduk jua kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala. Maka PAS dengan sedaya upaya untuk memberi faham kepada mana-mana pihak yang tidak faham tentang Islam agar mereka merasa terbuka dan menghormatinya. Apabila masing-masing menghormati antara satu sama lain, maka kenyataan-kenyataan yang dikeluarkan akan berbunyi seperti satu suara dan bukan sebaliknya.


6. Maka akhirnya, pimpinan serta ahli-ahli jamaah islam perlu berwaspada terhadap tipu daya mereka ini dengan bergantung kepada Allah Subhanahu Wa Ta'ala dan kebijaksanaan-Nya. Firman Allah mafhumnya;

".. dan bermesyuaratlah dengan mereka dalam urusan2 itu, kemudian sesudah engkau berazam ( sesudah mesyuarat untuk membuat sesuatu keputusan) maka bertawakkallah kepada Allah, sesungguhnya allah ta'ala maha mengasihi orang2 yg bertawakkal kepada-Nya" ( surah Ali-Imran ayat 159 )

Wallahu A'lam.





Monday, December 15, 2008

Ada apa dengan Tahaluf Siyasi...?

Di mana-mana dalam ruang komen blog-blog pro jamaah Islam, pasti akan kita ketemu dengan komen-komen dan respon daripada mereka yang mempersoalkan tentang kerjasama Parti Islam Se-Malaysia (PAS) sebagai sebuah badan politik Islam dengan badan-badan politik sekular khususnya parti democratic action Party ( DAP ) dan Parti Keadilan Rakyat( PKR) tidak ketinggalan juga badan-badan bukan kerajaan ( NGO ) contohnya Hindraf.

Saya percaya bahawa mereka-mereka yang memberi komen dengan menyatakan kononnya kekesalan atau persoalan tentang kerjasama politik yang dilakukan oleh PAS dan rakan-rakan politik yang lain adalah dikalangan ahli-ahli UMNO yang kecewa dengan kekalahan yang mereka alami pada PRU-12 yang telah lalu maka dengan kejahilan mereka tentang ilmu kerjaama politik dalam Islam maka mereka bersuara dengan mepersoalkan tindakan PAS itu dengan cuba menimbulkan semula kritikan PAS terhadap UMNO yang berkerjasama dengan parti-parti sekular lain yang membentuk satu front iaiatulah Barisan Nasional. Maka pendokong atau penyokong UMNO ini bertindak menyerang blog-blog pro-PAS / Pakatan Rakyat dengan mengatakan bahawa tindaskan PAS ini adalah satu tindaskan "cakap tak serupa bikin" bahawa kununnya dahulu PAS lah yang mengkritik UMNO ber"mati-matian" sehingga timbullah apa yang di istilahkan oleh orang UMNO bahawa "PAS mengatakan UMNO kafir kerana UMNO berkawan dengan parti politik KAFIR".

Antara pemimpin PAS ketika itu yang kuat menkafirkan UMNO adalah Naib Presiden PAS ketika itu, Dato' Hj Nakhaie Bin Hj Ahmad. Namun kemudian beliau menyertai UMNO yang pernah dikafirkannya itu dan mengisytiharkan keluar dari PAS walaupun rumahnya masih di dalam kawasan Markaz Tarbiyah PAS Pusat di Taman Melewar sehingga kini. Amanat Haji Hadi juga merunsingkan UMNO, jelas di dalam itu, Tuan Guru Haji Hadi Menekankan bahawa dasar UMNO yang sekular itu adalah terkeluar dari batas-batas iman dan kufur, maka UMNo jugalah yang mengistilahkan bahawa PAS telah mengkafirkan UMNO kerana. UMNO lah yang sebenarnya mensensasikan istilah "kafir menkafir" ini, UMNO terus dengan isu PAS mengkafirkan UMNO dan terus menyalahkan PAS atas alasan PAS mengkafirkan sesama Islam walhal perkara pokoknya adalah dasar UMNO itulah yang kufur bertentangan dengan dasar yang dibawa oleh PAS. Oleh kerana Barisan Nasional yang diterajui oleh UMNO dan parti-parti komponennya yang lain adalah sama sahaja dasar sekularnya, maka kerjasama UMNO dan parti komponen BN yang lain sudah pastilah berjuang menegakkan apa-apa sistem dengan fahaman sekular. Kerjasama sekular BN inilah yang sering menjadi perbahasan antara UMNO dan PAS dari sudut syar'ienya. PAS berpendirian bahawa bekerjasama atas dasar sekular tambahan pula kerjasama itu adalah untuk terus melakukan kezaliman dan penyelewengan, maka ia adalah satu kerjasama yang kufur jika diukur dari sudut Islam.

PRU-12 menyaksikan parti-parti pembangkang berjaya menafikan 2/3 majoriti BN di parlimen, PAS-PKR-DAP berjaya membentuk kerajaan campuran di Kedah ( 16 PAS- 5 PKR- 1 DAP ) Pulau Pinang ( 19 DAP- 9 PKR- 1 PAS ) Perak ( 18 DAP- 7 PKR - 6 PAS ) dan Selangor ( 15 PKR- 13 DAP- 8 PAS ) manakala di Kelantan PAS terus mendominasi majoriti DUN Kelantan dan mempertahankan kedudukannya sebagai kerajaan. Bermula di Perak apabila timbul isu perlantikan MB dari PAS, seterusnya ketiga-tiga parti ini membuat keputusan untuk bergabung dengan menamakan gabungan ini sebagai Pakatan Rakyat. Cemburunya UMNO melihat perkembangan ini bukan kepalang. Dengan menyalah gunakan kuasa media, UMNO secara halus meainkan peranan untuk mewujudkan suasana "was-was" dikalangan masyarakat umumnya juga dikalangan ahli-ahli PAS khususnya tentang tindakan PAS ber"kawan" dengan DAP. UMNO melalui media memainkan isu anti-Melayu dan anti-Islam yang kununnya dibawa oleh DAP yang nyata berlawanan dengan dasar Islam yang dibawa oleh PAS. Tidak ketinggalan juga di dalam ruang komen dalam blog-blog yang dikendalikan oleh pimpinan mahupun ahli atau penyokong PAS, para peng"komen" ( boleh jadi upahan ) berperanan melakukan perang psikologi terhadap pembaca blog yang rata-rata dari kalangan penyokong Pakatan Rakyat khasnya penyokong PAS. Mereka-merka ini ( orang UMNO yang kecewa ) berlagak seolah-olah dia adalah seorang penyokong PAS, bahkan ada yang mengaku sebagai ahli PAS, menulis respon dengan menyatakan bahawa mereka kesal dengan suasana terkini berkenaan hubungan PAS dan DAP apakah Islamic atau sebaliknya. Malah ada juga yang menyatakan rasa ragu-ragu dengan PAS yang di"dokongi" selama ini dan ada juga yang menyatakan rasa menyesal kerana menyokong PAS kerana terasa ter"tipu" dengan tindakan dan keputusan PAS mengukuhkan hubungan dengan DAP juga PKR.

Sedangkan lidah lagi tergigit, inikan pula suami isteri, tambah pula hubungan politik yang berlainan dasar ( 'aqidah dan idealogi ). Sudah pastilah ada satu dua mungkin banyak perkara yang menjadi pertikaian antara parti-parti yang berlainan dasar. Kesempatan inilah UMNO mengambil peluang "cucuk jarum" dengan cuba melaga-lagakan parti-parti Pakatan Rakyat, malah cuba masuk ke dalam organisasi untuk melemahkan hubungan di antara pimpinan sama ada bermula dari peringkat cawangan, kawasan mahupun pusat. Suara-suara UMNO yang berusaha menyebarkan salah faham terhadap kerjasama politik sedikit sebanyak menimbulkan suasana tidak sihat antara ahli-ahli PAS khususnya walhal perkara ini disensasikan oleh UMNO. Boleh jadi juga dengan cara ini, UMNO berusaha menjauhkan pengundi Melayu atas pagar dengan harapan mereka ini berpersepsi bahawa PAS dan UMNO sama sahaja, dan cuba mewujudkan persoalan di dalam minda mereka ini bahawa PAS buat kerja yang sama yang UMNO buat dan PAS mengatakan kerja-kerja yang UMNO buat adalah kafir sedangkan kini PAS pula yang bekerjesama dengan parti kafir. Ditambah pula dengan kenyataan-kenyataan orang-orang UMNO bahawa PAS sudah buang dasar perjuangannya untuk menubuhkan begara Islam semata-mata untuk mendapat sokongan non-Muslim.

Apakah kerjasama politik PAS dan UMNO sama?

Sudah tentu tidak sama bahkan jauh bezanya seperti bezanya dunia dan akhirat, dosa dan pahala malah syurga dan neraka.

Untuk mendapatkan kuasa boleh jadi bersendirian dan boleh jadi berkawan. Umpama mahu mengorek telaga untuk mendapatkan sumber airm masing masing manusia mahukan air untuk terus hidup. Maka mengali telaga berseorangan boleh jadi berjaya jika kudratnya tidak ada hadnya. Namun jika kudratnya amat terbatas, maka tidak salah mengajak seorang dua manusia lain untuk membantu mengorek telaga untuk kegunaan dan kemaslahatan anak cucu mereka. Sudah pastilah ianya amat berbeza dengan segolongan 14orang ( kini 13orang ) yang bekerjasama menimbus telaga untuk menyusahkan orang lain. Maka dalam politik, dengan kemampuan yang terbatas untuk mendapatkan kuasa, maka kalau ada kawan lain yang sama-sama berjuang mengeakkan keadilan dan menolak kezaliman, maka Islam meyediakan sadu kaedah kerjasama politik dengan mereka yang berlainan dasar tapi ada beberapa perkara yang boleh dikongsi bersama dengan apa yang dinamakan sebagai tahalluf siyasi.



Perbahasan Tahaluf Siyasi dalam Islam.

Tahlluf ialah perjanjian persefahaman bagi kerjasama dan bantu-membantu untuk menghadapi lawan atau musuh.

Persefahaman ini berlaku di kalngan sesama Islam seperti yang dilakukan oleh Rasulullah S.A.W dengan Aus dan Khazraj yang membawa kepada penyatuan umat di bawah panji-panji dan tertegaknya sebuah negara Islam. Perkara ini juga berlaku dengan kumpulan-kumpulan bukan Islam seperti persefahaman dengan Bani Hasyim dan Bani Abdul Muthalib yang berlaku sebelum Hijrah juga persefahaman dengan Qabilah Khaza'ah selepas Perjanjian Hudaibiyah.

Rasulullah S.A.W mengiktirah Half Al-Fudul yang berlaku pada zaman jahiliyah apabila terbentuk satu persefahaman menentang kezaliman. Perkara ini terjadi setelah seorag lelaki ari qabilah Zubaid dizalimi oleh 'Aas bin Wa'il, lalu dia meminta pertolongan namun tiada siapa yang sanggup menolongnya. Lalu beberapa orang daripada bangsawan Makkah yang bersimpati dengannya telah mengadakan persefahaman di rumah Abdullah bin Jad'an untuk menentang kezaliman tersebut. Berhubung dengan peristiwa tersebut, Rasulullah S.A.W telah bersabda mafhumnya;

"Daripada Thalhah bin Abdullah Bin 'Auf, bahawa Rasulullah S.A.W telah bersabda; "Sesungguhnya aku telah menyaksikan di rumah Abdullah bin Jad'an satu pakatan yang aku amat suka kepadanya seperti sayang kepada unta merah ( barang yang sangat berharga ) , jikalau aku diajak kepadanya di zaman silam nescaya aku akat menyahutnya"

Oleh itu tahalluf telah menjadi suatu perkara yang berlaku dalam perjalanan gerakan Islam menurut keperluan dan cabaran yang berlaku pada zaman masing-masing. Satu kajian yang terperinci perlu dilakukan dan dibincangkan dengan teliti agar langkah yang diambil tidak bercanggah dengar dasar Islam yang wajib ditegaskan dalam semua keadaan.

Hukum Tahaluf

Tahalluf diizinkan oleh syari'at berdasarkan kepada syarat-syaratnya. Untuk memahami syarat-syaratnya, perlu dikaji perbezaan di antara tahaluf yang dilangsingkan oleh Rasulullah S.A.W dan tahaluf yang ditolak oleh baginda.

Syarat-syarat tahaluf

1) Membawa maslahah dan tidak mengikat sehingga menjejaskan dasar perjuangan.

Dalil-dalilnya ialah;

a) Hubungan Rasulullah S.A.W dengan keluarganya dari kalangan Bani Hasyim dan bAni Abdul Muthalib, khususnya abu Thalib. walaupun mereka tidak menganut Islam, tetapi mereka mempertahankan Rasulullah S.A.W sehingga sanggup berkorban apa sahaja. Namun pernah Abu Thalib membuat kenyataan seolah-olah supaya Rasulullah S.A.W bertolak ansur dalam perkara dasar, lalu dengan tegasnya Rasulullah S.A.W bersabda yang mafhumnya;

"Wahai bapa kesayanganku, demi Allah, jika mereka meletakkan matahari di sebelah kananku dan bulan di sebelah kriku agar aku meninggalkan urusan ini ( menegakkan Islam ), nescaya aku tidak akan meninggalkannya sehinggalah Allah memberi kemenangan kepada agama-Nya atau aku mati kerana-Nya"

Akhirnya Abu Thalib dan keluarganya kecuali Abu Lahab mengambil keputusan untuk mempertahankan rasulullah S.A.W.

b) Hubungan Abu Bakar As-Siddiq Radhiyallahu 'Anhu dengan Ibnu Daghnah yang bersedia untuk memberi perlindungan kepada beliau dibatalkan. Perkara ini terjadi apabila Ibnu Daghnah mensyaratkan kepada Abu Bakar supaya beliau jangan membaca Al-Quran di luar rumah kerana bimbang boleh mempengaruhi orang lain kepada Islam.

Contoh maslahat yang diizinkan.

a) Ke arah mendaulatkan Islam dan perlaksanaan syari'atnya.

Dalam situasi kegagalan fahaman-fahaman sekular dan kebuntuannya untuk menyelesaikan masalah, terdapat kumpulan orang-orang Islam yang jahil dan terjebak ke dalam fahaman sekular dan kumpulan non-muslim yang yang memberi kesempatan kepada perlaksanaan Islam, maka mestilah diadakan hubungan dengan mereka ke arah dalam memberi sokongan kepada perjuangan parti politik Islam di dalam pilihanraya, dalam persidangan-persidangan dewan dan sebagainya, dengan syarat mereka bersedia untuk menerima kepimpinan Islam, mengakui kedaulatan dan perlaksanaan dengan sepenuhnya dan kita tidak memaksa mereka untuk memluk Islam ( tetapi mengambil peluang berdakwah memperkenalkan Ilsam dan membetulkan salah faham mereka terhadap Islam kepada gambaran Islam yang sebenar ) Dalilnya ialah perjanjian Rasulullah S.A.W di Madinah Al-Munawwarah dengan orang-orang Yahudi.

b) Menentang kezaliman, penyelewengan dan keruntuhan akhlak.

Apabila perkara ini merupakan perkara-perkara yang dirasai kesan dan akibatnya kepada semua golongan dan lapisan masyarakat termasuklah golongan non-muslim, maka boleh diadakan persefahaman dalam perkara ini. Contohnya bekerjasama di dalam usaha mendesak pembebasan tahanan dan sebagainya kerana Rasulullah S.A.W mengiktirag Halfu Al-Fudul serta mengakui pakatan persefahaman golongan yang menentangperjanjian pemulauan ke atas keluarga Rasulullah S.A.W walaupun mereka tidaklah sampai ke peringkat mengakui kedaulatan Islam. Sabda Rasulullah S.A.W yang bermaksud;

Diriwayatkan daripada Jabir Radhiyallahu 'Anhu katanya: Dua orang anak muda yang mana salah seorang di antaranya kaum muhajirin dan seorang lagi dari kaum Ansar sedang bertengkar. Seorang dari kaum Muhajirin atau mungkin juga beberapa orang dari kaum Muhajirin berteriak: Wahai kaum Muhajirin..!!! Manakala kaum Ansar berteriak: Wahai kaum Ansar...!!!. Setelah mendengar suara begitu maka Rasulullah S.A.W keluar dan telah bersabda: " Ada apakah panggilan seperti jahiliyah ini...?" Mereka menjawab: " Tidak ada apa-apa ya Rasulullah. Hanya ada dua orang anak muda sedang bertengkar di mana salah satu dari keduanya berusaha memukul bahagian tubuh yang satunya." Rasulullah S.A.W bersabda: " Kamu tidak perlu menyembunyikan persoalan. Seharusnya kamu menolongnya baik yang zalim mahupun yang dizalimi. Terhadap yang zalim, maka hendaklah beliau mencegah kezalimannya. Sesungguhnya itu bererti telah menolongnya. Manakala terhadap yang dizalimi hendaklah membelanya."( Hadith riwayat Muslim)


2) Mengakui kepimpinan Islam dan tidak menjejaskan dasar dan matlamat perjuangan

Dalilnya

i) Rasulullah S.A.W telah menangguhkan tahaluf dengan Bani Syaiban apabila mereka tidak bersedia untuk bersama-sama mennegakkan negara Islam dan mempertahankannya. Perkara ini terjadi apabila Bani Syaiban menyatakan ketidak sanggupan untuk berhadapan dengan Parsi tetapi hanya sanggup menghadapi qabilah Arab sahaja.

ii) Rasulullah membatalkan cadangan untuk berthaluf dengan Bani 'Amir apabila mereka mahu berkongsi jawatan kepimpinan negara tanpa menerima Islam.


3) Tidak berwala' kepada musuh dan tidak redha dengan pegangan mereka.

Diantaranya ialah kepimpinan orang-orang bukan Islam dan bertahaluf dengan musuh-musuh Islam untuk memerangi orang-orang Islam. sebagaimana Firman Allah S.W.T yang bermaksud:

" Janganlah orang-orang yang beriman mengambil orang-orang kafir menjadi teman rapat dengan meningglkan orang-orang beriman. Dan sesiapa yang melakukan ( larangan ) yang demikian maka tiadalah ia ( mendapat perlindungan ) dari Allah dalam suatu apapun, kecuali kamu hendak menjaga diri daripada sesuatu bahaya yang ditakuti dari pihak mereka ( yang kafir itu ). Dan Allah perintahkan supaya kamu beringat-ingat terhadap kekuasaan diri-Nya, dan kepada Allah jualah tempat kamu kembali" ( Surah Ali 'Imran ayat 28 )

Berwala' maknanya menjadikan sebagai pemimpin, teman yang akrab, pelindung atau penolong. Keadaan takut adalah darurat. Kesetiaan dalam keadaan itu dilahirkan secara zahir, tetapi hatinya tidak redha disamping berusaha untuk membebaskan diri dengan merancang bagi meneruskan perjuangan dengan berhijrah dan sebagainya.


Muwada'ah.

Di sana wujud satu titik persamaan secara sementara waktu dengan golongan bermusuh kerana maslahah. Persefahaman ini dinamakan muwada'ah dan terdapat juga 'ulamak meletakkannya dalam perkara hadanah ( gencatan senjata ).

Disebut di dalam kitab " Syarah Muhazaab " yang dikarang oleh Imam An-Nawawi, diantara maslahahnya ialah mengharapkan mereka masuk Islam, mereka akan membayarr jizyah atau menolong kerana memerangi golongan lain. Tetapi para 'ulamak berselisih pendapat dalam menentukan temph masanya. Ada yang menghadkan setakat empat bulan sahaja dan ada juga yang mengharuskan menurut maslahah ( diantaranya ialah kerana orang-orang Islam masih berada dalam keadaan lemah ). Adapun jika tiada apa-apa maslahat atau mudharatnya lebih banyak dari maslahat, maka ianya adalah tidak diharuskan.


Isti'anah ( meminta bantuan dan pertolongan )

Apabla adanya persefahaman, maka berlakulah tolong-menolong, iaitu mereka berjanji untuk menolong kita dan kita berjanji menolong mereka.

1. Mereka menolong kita

Menurut Shaikh Sayyid Saabiq dalam kitabnya " Fiqhussunnah", adalah harus bagi kita untuk menerima pertolongan daripada golongan munafiq dan fasiq kerana Rasulullah S.A.W pernah membenarkan Abdullah Bin Ubai Bin Salul ( seorang munafiq ) menyertai peperangan bersama-sama baginda. Begitu juga kisah penyertaan Abu Mahjan ( seorang fasiq ) yang mabuk dalam peperangan menentang tentera Parsi.

Adapun pertolongan daripada orang-orang kafir, terdapat perselisihan pandangan di kalangan fuqaha':

a) Imam Malik dan Imam Ahmad Bin Hanbal tidak mengharuskannya secara mutlak.

b) Imam Abu Hanifah mengharuskannya dengan syarat orang-orang Islam yang menguasai urusan.

c) Imam As-Syafi'e mengharuskannya dengan syarat:
  • Apabila orang-orang Islam berada di dalam keadaan yang lemah
  • Apabila didapati bahawa orang-orang bukan Islam cenderung kepada Islam dan memandang baik terhadap Islam, dibenarkan dia memberi pertolongan dengan diberi imbuhan dan bukannya bahagian ghanimah.

2) Kita menolong mereka

Menurut Al-Zarkashi di dalam kitabnya " Al-Mabsut", dan AL-Syaibani di dalam kitabnya " Al-Siyar Al-Kabir", Rasulullah S.A.W menghantar tamar 'Ajwat kepada abu sufyan dan mengutus lima ratus dinar ke Makkah supaya dibahagikan kepada orang yang perlu dibantu ketika bumi Makkah dilanda kemarau.

Menurut Ibnu Qayyim Al-Jauwziyyah di dalam kitabnya, " Zad Al-Ma'ad ", apabila Sumamah bin Al-Sal Radhiyallahu 'Anhu, pemimpin Bani Hanifah memeluk Islam, beliau memerintahkan supaya jangan dihantar bekalan gandum ke Makkah sehingga penduduk Makkah berada dalam keadaan kesempitan hidup. Lalu pemimpin-pemimpin Makkah merayu kepada Rasulullah S.A.W menasihatkan Sumamah menghentikan sekatannya.

Kesimpulan

Tahaluf Siyasi dapat dibahagikan menurut keadaa berikut:

1) Dalam peringkat membentuk kerajaan hendaklah dengan syarat;
  • Kapimpinan mestilah di tangan orang Islam.
  • Mengiktiraf negara Islam.
  • Menerima perlembagaan Islam dan Syari'atnya.
2) Tahaluf Siyasi tanpa membentuk negara;
  • Kerana maslahah untuk menghadapi musuh yang lebih besar.
  • Maslahah bersama untuk menentang kezaliman dan menegakkan keadilan.
  • Berlindung sementara ketika lemah
  • Tidak terikat dengan syarat yang bercanggah dengan Islam dan kepentingan gerkan Islam.
Begitulah sedikit sebanyak perbahasan berkaitan tahaluf siyasi atau kerjasama politik yang dianjurkan oleh Islam yang menjadi panduan kepada mana-mana gerakan Islam termasuk PAS dalam menghadapi tekanan daripada musuh politiknya khusunya UMNO dan Barisan Nasional.

Melalui perbahasan di atas, nyatalah perbezaan kerjasama dan persefahaman politik antara PAS dan UMNO amat-amat jauh berbeza. Oleh kerana UMNO kini amat terdesak dengan kedudukannya yang amat lemah ditambah pula pergaduhan merebur jawatan sesama mereka, jalan untuk melihat pesaing politiknya khusunya PAS adalah dengan menimbulkan keraguan dikalangan pengundi Melayu atas pagar juga penyokong PAS sendiri yang kurang terdedah dengan ilmu dan perbahasan berkaitan Fiqh Haraki dengan harapan mahu melihat akhirnya penyokong PAS beralih arah kepada UMNO atau cuba mempengaruhi pimpinan PAS diperingkat bawahan meragui pimpinan peringkat atasan dan menimbulkan hubungan tidak baik antara pimpinan dan ahli PAS.

UMNO bekerjasama dengan parti-parti komponen BN yang lain atas dasar sekular, bekerjasama mempertahankan kezaliman, bekerjasama menutup penyelewengan dan penindasan yang mereka lakukan, bahkan sama-sama bekerjasama menolak Islam walaupun UMNO kadang-kadang mengaku menjadi pejuang Islam. Sebalinya PAS menggunakan kesempatan ini bersama-sama PKR dan DAP bekerjasama dalam isu keadilan, kebenaran, menentang kezaliman, menentang penyelewengan, menentang rasuah menentang korupsi, menentang penyalahgunaan kuasa dan sebagainya walaupun ada beberapa perkara dilihat tidak sekata namun peluang dan masa harus diberikan untuk mereka memahami hakikat bahawa Islam adalah untuk semua setelah 51tahun ditipu oleh UMNO dan BN. UMNO dan BN lah yang selama ini menipu non-muslim tentang Islam, memberikan gambaran buruk tentang Islam maka denga kesempatan kerjasama politik ini, wajib bagi kita pejuang Islam, menguatkan lagi usaha dakwah agar mereka ini, rakan-rakan kita di dalam pakatan rakyat yang non-muslim, dapat menerima Islam sebagai cara hidup mereka dan setidak-tidaknya mereka menghormati dan mengetahui bahawa Islam menjamin kehidupan mereka sekalipun mereka tidak akan menganut Islam. Wallahu A'alam.

Wednesday, December 10, 2008

Ekonomi..antara 'Aqidah dan Falsafah..

Kalaulah sumber-sumber ekonomi di atas muka bumi ini yang digunakan oleh manusia-manusia yang diciptakan Allah Ta'ala ini tiada hadnya, maka semua manusia akan dapat memenuhi kehendak dan kemahuannya. dengan itu maka tidak akan timbul lagi soal peruntukan dan agihan kerana sumber-sumber kekayaan yang ada di atas muka bumi ini melebihi keperluan-keperluan dan kehendak-kehendak untuk manusia terus hidup.

Tetapi sebaliknya, sumber-sumber kekayaan yang wujud di atas muka bumi ini jumlahnya adalah terhad. Oleh kerana kekurangan sumber kekayaan bumi inilah yang menimbulkan keperluan untuk membuat peruntukan, membuat agihan, mengembang serta membangunkan sumber-sumber kekayaan bumi kurniaan Allah Ta'ala di atas muka bumi ini untuk kemaslahatan seluruh manusia yang sentiasa "cari makan" untuk terus hidup.

Setiap manusia yang hidup dengan manusia yang lain adalah hidup dalam satu sistem yang dipanggil masyarakat. Setiap masyarakat pula mempunya matlamat-matlamat ekonomi yang tertentu. Oleh itu kestabilan mesti dicapai sehinggalah matlamat-matlamat masyarakat itu direalisasikan secara menyeluruh. Untuk mencapai matlamat kestabilan disamping matlamat sosio-ekonomi, masyarakat perlukan kepada strategi dan teknik yang akan tipertimbangkan bagi tujian mencapai kestabilan ini. Walau bagaimanapun semua trategi dan teknik yang ada boleh jadi tidak berjaya. Oleh sebab itulah sisten ekonomi itu mementingkan pembinaan suatu strategi dan teknik yang paling sesuai dan paling berkesan, lantaran itu maka manusia tiada dapat mengelak dari membincangkan mengenai pemilihan sistem ekonomi yang paling sesuai agar strategi dan teknik ekonomi itu dapat memberikan keperluan-keperluan dan kehendak yang cukup untuk manusia dapat terus hidup dengan sumber-sumber alam yang terhad berbanding kemperluan dan kehendak manusia yang tiada hadnya.

Matlamat suatu sistem ekonomi pada asasnya ditentukan oleh pandangan akal manusia terhadap alam dan kejadian hidupnya. Pandangan akal manusia ini membahaskan persoalan-persoalan seperti bagaimana alam semesta ini wujud, siapakah pencipta alam ini, siapakah yang mencipta manusia, apakah makna dan tujuan manusia dihidupkan di atas muka bumi ini, siapakah pemilik alam semesta ini, siapakah pemilik hakiki sumber-sumber kekayaan di atas muka bumi ini, hubungan antara sesama manusia ( hak dan tanggungjawab antara manusia ) dan apakah hubungan manusia denganbumi dan alam sekitar ciptaan Allah ini..??

Sudah menjadi fitrah manusia yang hidup di atas muka bumi ini hidupnya penuh dengan persoalan. Persoalan-persoalan itu perlu dijawab kerana jawapan terhadap soalan itu akan digunakan untuk menyelesaikan masalah-masalah keehidupan manusia itu sendiri. Maka akan wujud pula manusia yang akan menyelesaikan persoalan-persoalan hidupnya dengan mencari jawapan dengan akalnya sendiri, akhirnya manusia itu mula berfalsafah dan menjadikan falsafah itu sebagai jawapan sebagai panduan dan cara hidupnya. Manusia-manusia yang sedar bahawa dirinya diciptaklan oleh Allah maka dia juga sedar bahawa akalnya walau sehebat manapun ia tidak akan mampu memikirkan tentang jawapan persoalan hidupnya kerana dia insaf bahawa bukan dia yang menciptakan dirinya sendiri, maka tiada layak baginya untuk menjawab persoalan-persoalan hidupnya melainkan mencari jawapan dari Allah, pencipta manusia dan seluruh alam semesta ini.

Ada jenis manusia yang beranggapan bahawa alam semesta ini adalah wujud dengan sendirinya, tiada tuhan yang menciptakannya, ia wujud kerana semulajadi, maka manusia tidak lagi perlu bertanggungjawab kepada sesiapapun dan boleh hidup dengan sesuka hati mereka. Mereka bebas hidup dan memiliki sumber-sumber kekayaan di atas muka bumi ini dengan cara apa sekalipun, biarpun menipu, biarpun menyeleweng, biarpun menindas, biarpun zalim, biar sengan cara apa sekalipun maka tiada mengapa kerana bumi ini hak mutlak manusia.

Oleh itu tujuan hidup mereka adalah semata-mata mencari kepuasan hidup yang tiada terhingga, tanpa melihat dan mengira bagaimanakah tujuan itu dapat dicapai dan tanpa mnegira bagaimana ia memberi kesan kepada manusia lain dan alam sekitar. Mereka inilah jenis manusia kapitalis.

Ada juga jenis manusia yangpercaya bahawasanya manusia ini hanya bijak papan catur sejarah dan hidup mereka adalah ditentukan oleh kuasa-kuasa luar yang tidak mampu dikawal oleh manusia. Maka dengan itu manusia-manusia tiada bertanggungjawab terhadap apa yang berlaku disekeliling mereka, serta tidak perlu berasa ragu-ragu dan was-was mengenai ketidak samaan yang wujud dikalangan manusia. Mereka inilah jenis manusia komunis.

Maka sekiranya manusia dan apa yang dimilikinya adalah telah diciptakan oelh Allah Ta'ala dan bertanggungjawab terhadap-Nya, maka manusia-manusia ini tidak boleh menganggap diri mereka bebas dan suka-suka hati untuk buat apa yang dia suka. Sebaliknya manusia-manusia ini mempunyai misi untuk dilaksanakan. Mereka mesti menggunakan sumber-sumber kakayaan bumi milik Allah yang terhad ini dengan kaedah dan jawapan terhadap persoalan hidup mereka dari Allah ta'ala melalui wahyunya, iaitu Al-Quran dan diterangkan pula maknanya oleh Rasulullah S.A.W dalam seluruh kehidupan baginda. Maka manusia-manusia yang menjadikan Allah dan Rasul-Nya sebagai jawapan terhadap persoalan-persoalan hidup termasuklah menjawab persoalan-persoalan ekonomi ini, maka mereka inilah manusia-manusia yang menjadikan 'aqidah sebagai asas sistem ekonmi itu dan mereka jauh dari menjadikan 'aqal sebagai tuhan selain Allah. Wallahu A'lam.

Friday, December 5, 2008

PAS sudah 57 tahun..!!! ( Roslan SMS )

Thursday, December 04, 2008


PAS sudah 57 tahun


Tanggal 24 November lalu genaplah 57 tahun usia Parti Islam Se Malaysia atau PAS. Ditubuhkan pada tanggal berkenaan dalam tahun 1951 di Seberang Perai, parti itu yang diluluskan pendaftarannya pada 31 Mei 1955 dengan nombor pendaftaran 733 (Penang) telah melalui transformasi yang tersendiri, dari sebuah parti kecil yang dipandang lekeh oleh penjajah British, kepada sebuah parti yang mampu menang kerusi dalam Pilihan Raya Persekutuan yang pertama dalam tahun 1955 dan kemudiannya menawan dua buah negeri dalam pilihan raya umum pertama Malaya Merdeka pada tahun 1959, dan kini sebagai sebuah parti bertaraf nasional yang diwakili di setiap pelusuk tanahair dan diiktiraf diperingkat antarabangsa.

PAS telah melalui perubahan nama dalam tempoh lebih lima dekad usianya dari Persatuan Islam Se Malaya (awal penubuhan), ke Persatuan Islam Se Tanah Melayu (30 November 1963) dan kini Parti Islam Se Malaysia (sejak 21 Jun 1977).

Dalam meniti usia yang demikian lama, PAS kini sudah berjaya bertapak dihati rakyat, dikenali dan diakui kehadirannya oleh setiap lapisan masyarakat dalam negara, Cina, Melayu, India dan lain-lain semuanya kenal dan mengetahui darihal PAS. Dengan 3 orang Menteri Besar dan ADUN disetiap negeri kecuali Melaka, Sabah dan Sarawak PAS kini muncul sebagai satu tenaga politik yang disegani, dan dengan kerjasama politiknya melalui Pakatan Rakyat, PAS dan rakan-rakan kini merupakan alternatif yang sangat berupaya bagi mencabar Barisan Nasional diperingkat Persekutuan.

Tidak ada parti dibarisan pembangkang yang dapat bertahan dan kekal sebagaimana PAS. Parti Negara, Front Sosialis, IMP, MDU, NCP dan lain-lain semuanya berkubur, tetapi PAS terus benafas dan bergerak selari dengan arus kemajuan negara.

Sumber ketahanan PAS yang memungkinkan ia terus bertahan dalam menghadapi serba kekangan, tekanan dan cabaran sudah pastilah kerana berpegang teguh pada Islam yang merupakan dasarnya sejak dari 57 tahun dahulu sehingga ke hari ini. Allahyarham Hj Mohd Amin Yaakub, bekas AJK PAS Pusat (1979-87) di dalam bukunya “Sejarah pemerintahan PAS Kelantan 1959-1990” menyebut bahawa hukum tertinggi dalam PAS adalah kitabullah dan sunnah rasul serta qiyas dan ijmak. Ini termaktub dan terus kekal dalam perlembagaan PAS sejak tarikh tertubuhnya iaitu pada Fasal 4(1) perlembagaannya dan sejak 1993 beralih ke Fasal 7(1), Cuma beralih pada nombor fasal namun semangat dan pegangannya terus kekal tanpa berubah atau diubah.

Inilah asas yang membezakan PAS dengan parti siyasah lain dalam negara dan inilah juga kekuatan yang terus kekal membawa PAS sepanjang 57 tahun usianya sehingga ke hari ini dan insyallah sampai bila-bila.

Yang berubah adalah pemimpin, apabila ada pimpinan yang mahu membawa PAS lari dari arus Islam ke arus yang lain, termasuklah kebangsaan umpamanya, yang akan tergelincir keluar bukanlah parti tetapi pemimpin itu sendiri. PAS pernah melihat Presidennya, Setiausaha Agungnya dan pimpinan lain diberbagai peringkat lari meninggalkan PAS, namun parti ini terus kekal digantikan dengan pemimpin yang baru.

Presiden atau ketika itu Yang Dipertua Agung PAS yang pertama adalah Tuan Hj Ahmad Puad Hassan (1951-54) yang kemudiannya meninggalkan PAS kerana mahu bersama Dato Onn. Kemudiannya digantikan Dr Hj Abbas Illias (1954-56). Diikuti Almarhum Dr Burhanuddin al Helmy (1956-66), Dato Asri Muda (1966-82) yang meninggalkan PAS untuk menubuhkan parti baru Hamim dan kemudiannya menyertai Umno, Tuan Hj Yusoff Rawa (1982-89), Almarhum Ustaz Dato Fadzil Nor (1989-2003), dan kini Dato’ Seri Tuan Guru Hj Abd Hadi Awang.

PAS merupakan parti Islam yang meneruskan perjuangan parti Islam yang pertama di negara ini, iaitu Hizbul Muslimin yang diharamkan oleh penjajah British pada tahun 1948. PAS bukan hanya membawa dasar perjuangan parti ini malah menurut John Funston, pimpinan terkanan PAS pun ketika itu terdiri dari pimpinan Hizbul Muslimin belaka.

Demikianlah PAS jatuh bangun, menang dan kalah, bertahan menghadapi cabaran dan pancaroba sehinggakan terdapat usaha menggugurkan “Islam” yang ada pada namanya, namun PAS terus kekal dan hari ini mencecah usia 57 tahun.

Inilah PAS, Parti Islam, yang telah berjaya melahirkan pimpinan yang dikagumi rakyat, pentadbiran yang bersih dan bebas rasuah, segalanya lantaran berpegang teguh pada Islam yang diperjuangkannya. Darah dan airmata mereka yang terdahulu telah ditumpahkan ke bumi bagi melahirkan PAS yang ada yang kita warisi pada hari ini. Oleh itu berpijak pada bumi yang nyata, junjuglah dasar dan prinsip perjuangan yang sama-sama kita pertahankan ini. Ada diantara kita yang bertarung awal atas gelanggang PAS ini sudah tiada bersama kita, malah ada yang ditemani oleh burung-burung hijau di syurga menunggu kita, janganlah kita persiakan apa yang telah dibina ini.

Bahawasanya dengan sesungguhnya adalah disiytiharkan demi untuk menyempurnakan taqwa kepada Allah dan kebaktian kepada sesame manusia, yang dijadikan bagi menegakkan AL AMRU BIL MA’RUF WAN NAHYU ‘ANIL MUNKAR dalam kehidupan bermasyarakat dan bernegara maka inilah diisytiharkan sebuah pertubuhan yang dinamakan “PARTI ISLAM SE MALAYSIA”, demikianlah mukaddimah perlembagaan PAS, sama-samalah kita pertahan dan pejruangkannya.

Alfatihah kepada mereka yang telah mendahului kita, Alfatihah.
(* Sang Saka Merah Putih dengan bulatan hijau dipenjuru atas sebelah kirinya di atas adalah bendera resmi PAS, asalnya dengan kalimah ALLAH dan MUHAMMAD tetapi digugurkan atas arahan kerajaan)

Monday, November 24, 2008

Sokong Kekalkan ISA..!!! Persatuan Pengguna Islam Malaysia Jadikan Islam Tak Berguna..!!!

Terkejutnya bila dengar kenyataan dari Setiausaha Agung PPIM, Dato' Dr Maamor Osman, mengeluarkan kenyataan menggesa kerajaan supaya mengekalkan penggunaan ISA bagi menjamin keharmonian negara ini daripada diganggu-gugat oleh anasir-anasir jahat.

Beliau telah mengeluarkan kenyataan bahawa; "ISA masih relevan dan melalui ISA, keharmonian negara dapat dikekalkan, dan dalam prinsip Islam pencegahan adalah lebih baik,"

Maka disini, mengapakah sebuah persatuan yang memperjuangkan hak-hak pengguna Islam, menjaga kepentingan pengguna Islam namun dalam satu hal yang lain tidak menggunakan kaedah-kaedah penyelesaian yang dituntut oleh Allah kepada semua manusia yang mengaku Islam apatah lagi kepada mereka yang menubuhkan satu badan utnutk menjaga kepentingan umat Islam. Kalau dalam hal-ehwal pengguna umat Islam mahu menggunakan satu produk yang benar-benar halal untuk digunakan agar umat Islam mendapat keredhaan Allah, mengapa tidak melihat bahawa rakyat berhak mendapat produk undang-undang yang halal digunakan kerana manusia keseluruhannya bukan hidup sekadar hendak makan minum sahaja, manusia menempuh hidup dengan pelbagai karenah manusia maka undang-undang yang adil adalah penyelesaian kepada masalah yang dihadapi manusia.

Boleh jadi pemikiran Dr. Maamor terjebak dengan permainan politik perkauman UMNO, mahu mencetuskan satu suasana tegang antara kaum dan agama di atas muka bumi Malaysia ini. Mustahil seorang doktor mendapat maklumat yang salah tentang ISA atau dia sendiri yang dijahilkan oleh UMNO atau dia sendiri menyembunyikan kejahilannya dalam isu ini atau berbuat demikian untuk mendapat apa-apa habuan dari UMNO, manalah tau kot nak dilantik jadi senator ke..?

Pelik juga, apabila semua orang tahu bahawa akta ISA ada akta yang zalim, amat zalim. Bahkan dalam Islam pun, tidak mengiktiraf suatu undang-undang yang menzalimi hak manusia yang dituduh. Orang yang dituduh belum bersalah sebelum dibuktikan dia bersalah. Untuk membuktikan yang kena tuduh bersalah, yang menuduh mesti memberikan bukti dan saksi bahawa yang dituduh itu bersalah. sebab itulah dalam Islam, dalam kitab-kitab Feqah mana-mana mazhab sekalipun, pasti ada satu bab yang bertajuk "kitaab al-aqdhiyah wa as-syahadah" yang bermaksud kitab pada menyatakan hukum-hukum pengadilan dan persaksian. Untuk meletakkan hukum pada seseorang itu bersalah atau tidak, maka Islam meletakkan kaedah, pendakwa wajib mengemukakan bukti dan yang didakwa pula wajib diberikan hak mempertahankan diri. Mari kita renung sepotong hadith Rasulullah S.A.W yang mafhumnya ;

"Kalau diberi manusia dengan semata-mata dakwa mereka,( mendakwa seseorang itu bersalah tanpa mendatangkan bukti dan saksi ) ,sudah tentu, sudah tentu manusia mendakwa jiwa beberapa lelaki dan harta-harta mereka, tetapi kewajiba yang mendakwa adalah mengemukakan saksi dan kewajiban yang didakwa bersumpah (mempertahankan diri )"
( Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

Atas dasar apa pula Dr Maamor menyatakan bahawa ISA masih relevan dan melalui ISA, keharmonian negara dapat dikekalkan, dan dalam prinsip Islam pencegahan adalah lebih baik?

Maka fahamlah kita Dr. Maamor brcakap berpandukan pada sepotong hadith yang bermaksud;
" mencegah itu lebih baik dari mengubati". Yang demikian, apakah ISA itu termasuk di dalam kaedah pencegahan bagi mamastikan keharmonian negara dapat dikekalkan? dalam isu Raja Petra Kamaruddin ditahan dibawah ISA kerana beliau telah menulis satu artikel yang menghina Islam, oleh kerana kejahilannya terhadap Islam maka dia menulis atas dasar kejahilannya. Apabila tersiar tulisannya maka yang faham Islam berpegang bahawa ia adalah satu tulisan yang tidak baik dan menghina Islam, ya saya juga berpendirian begitu, Raja Petra menghina Islam. Raja Petra mungkin tidak rasa dirinya menghina Islam kerana dia jahil, atas kejahilannya itulah dia menulis tentng pandangan akalnya yang cetek tentang Islam. Puak-puak UMNO menyedari bahawa tulisan Raja Petra menghina Islam. Hanya orang yang faham Islam sahaja yang tahu bahawa Islamnya dihina. Tapi kenapa dikalangan mereka yang tahu Raja Petra menghina Islam khususnya dikalangan UMNO yang menjerit-jerit tentang isu ini, tidak mahu menerima Islam bahkan menolak Islam. Tadi marah pasal orang menghina Islam, dalam masa yang sama dia jugak tolak Islam. Bukankah menolak suatu hukum yang Allah tetapkan itu bermakna menghina Allah Ta'ala? Raja Petra jahil, maka dia mnghina Islam, UMNO berlagak tak jahil, tapi menghina Allah Ta'ala dengan menolak hukum-hakamnya...!!! Tak perlu pada contoh yang besar-besar, cukup setakat tengok ketua wanita UMNO yang kini berhempas pulas mengekalkan jawatannya, adakah dia ambil berat pasal auratnya yang mana ia adalah arahan Allah? wah beraninya dia melawan Allah..!!! Kenapa dia berani buat macam tu, dia anggap Allah Ta'ala itu membar dia kah?? kalau dia menganggap Allah itu tuhannya maka dia taat perintah, kalau tak taat perintah tuhannya maka samalah menolak arahan tuhannya, kalau berani menolak arahan tuhannya samalah seprti merendahkan taraf tuhannya. Kalau berani merendahkan Allah apakah kita memuliakan Allah atau menghina Allah?? Jawablah sendiri..

Kembali kepada Dr. Maamor yang , mengatakan bahawa ISA adalah selari dengan prinsip Islam, iaitu pencegahan adalah diperlukan. Mengapa tidak "ISA"kan sahaja mereka yang berpeleseran agar mereka tidak terjebak ke dalam kancah maksiat, bukankah pencegahan itu lebih baik? mengapa tidak "ISA"kan sahaja mereka yang berkhalwat agar mereka tidak berzina, bukankah mencegah itu baik? mengapa tidak "ISA"kan sahaja mereka yang miskin agar mereka tidak mencuri, bukankah mencegah itu baik? Mengapa tidak "ISA"kan orang lelaki agar mereka tidak merogol orang perempuan, bukankah mencegah itu baik?? mengapa tidak "ISA"kan sahaja orang perempuan agar mereka tidak dilabelkan sebagai punca penzinaan, bukankah mencegah itu baik?? atau yang sebenarnya ialah; "ISA"kan sahaja mereka-mereka yang menjejaskan kedudukan dan kuasa UMNO dan Barisan Nasional kerana mencegah mereka dari berkuasa adalah lebih baik bagi UMNO/BN untuk terus berlaku zalim dan menghentam duit dan harta rakyat..???!!!!

Sebenarnya pada mereka ini, bukanlah kerana ISA itu selari dengan prinsip Islam, sebenarnya adalah selari dengan Prinsip UMNO/BN untuk berbuat apa sahaja asalkan dia berkuasa dan terus menghentam dan songlap duit dan harta rakyat.

Jelas bahawa Islam manolak sebarang dakwaan tanpa pembuktian untuk menghukum seseorang itu sebagai bersalah. Sebagai sebuah persatuan yang menjaga kepentingan umat Islam di Malaysia, maka kaedah Islam yang manakah yang diguna pakai oleh PPIM sehingga membawa kepada menyokong kerajaan taghut UMNO/BN mengekalkan akta zalim ISA? OH..mungkin kita terlupa, UMNO/BN beriman kepada Islam mazhab Hadhary. Pengasas mazhab ini ialah Amirul Mukminin walmusyrikin Abdullah Ahmad badawi yang tiada lama lagi akan dipimpin oleh imam mazhab hadhary yang baru, Shaikeh Muhammad Najib, itu pun kalau tak ada apa-apa masalah. Islam hadhary ada had dan ada harinya. Maka betullah kata Dr Maamor, ISA selari dengan Islam, ya..Islam Hadhary..

Soal pencegahan, undang-undang islam yang bersifat syumul itu memang sudah ada unsur pencegahan dengan mendidik masyarakat untuk menjauhi suatu kesalah jenayah itu. Kalau Dr Maamor menganggap bahawa ISA itulah pencegahan yang sebenar, maka tidak undang-undang Islam sudah tidak berguna lgi kerana Islam sudah meletakkan kaedah yang memberikan keadilan untuk yang menuduh dan yang dituduh. ISA tidak memberikan keadilan pada yang dituduh,ISA hanya berfungsi menjaga kepentingan pemerintah yang terus dengan kezalimannya. Bolehkah pendakwaraya yang kerjanya menuduh tertuduh dan dalam masa yang sama bertindak sebagai seorang hakim???

Maka kesimpulannya disini, apakah sekadar halal haram makanan sahaja yang PPIM ambil berat sedangkan kezaliman disokong dan disanjung?? Ketika rakyat menolak akta yang zalim ini namun PPIM menyokong pula kemudian buat report polis dengan disertai oleh manusia-manusia jahil beserta sepanduk 'Bubarkan Majlis peguam', 'Yes to ISA', 'bebaskan Dato' Ahmad Ismail' , oh mungkin Dato' Ahmad Ismail adalah Mursyidul 'Am PPIM agaknya,...hah apa kena mengena pulak dengan Dato' Ahmad Ismail...YB Teresa Kok tak mengaku dan menolak dakwaan Khir Toyo, yang kena report tak merengkok dalam ISA..tapi bila wartawan buat "repot" dalam akhbar tentang dato' Ahmad Ismail, yang kena report masuk ISA..kan pelik..!!! Maka sebenarnya PPIM ini bertindak atas dorongan siapa?? Melayu..?? Islam..?? atau UMNO..???!!!

Buat malu Islam sajalah PPIM yang terang-terang guna nama Islam tapi menolak Islam. Baik tukar saja nama kepada Persatuan Pengampu sahaja lah. Sebab dah tak guna Islam lagi, PPIM akan dipandang serong oleh masyarakat buka Islam, takut nama Islam itu pula yang akan jadi lebih busuk disebabkan tindakan Dr Maamor & Co. Jelaslah Persatuan Pengguna Islam Malaysia dah jadikan Islam sebagai tiada berguna lagi, yang berguna adalah habuan UMNO/BN kerana menjadi sayap kanan selepas Puteri UMNO, buat kerja untuk UMNO..menyokong kezaliman..menyokong penindasan..

p/s Apa pula pendirian PPIM tentang pemimpin yang menggunakan duit dari sumber haram, rasuah, seleweng, pecah amanah, curi duit rakyat dll...tak perjuangkan ke..atau sebab sama-sama share menyokong pemerintah korup????


Faktor-Faktor Kelemahan Anggota Jamaah /Gerakan Islam

Pada kali ini saya ingin menyentuh satu perkara yang amat penting bag meneruskan perjalanan dakwah Islam. Jamaah atau gerakan Islam yang kuat perlu memiliki anggota dan ahli jamaah yang kuat juga. Namun di sana ada beberapa perkara yang boleh membantutkan perjalanan dakwah itu sendiri. Insya-Allah saya akan menyentuh tentang perkara yang melemahkan organisasi dakwah darti sudut ahli. Menurut sheikh Fathi Yakan dalam bukunya " Al-Mutasaaqituuna 'alaa thoriiqu al-da'wah, kayfa wa limadza??", beliau menggariskan beberapa beberapa perkara yang boleh menyebabkan seseorang ahli itu gugur dari jalan da'wah atau gugur dari meneruskan kerja-kerja da'wah dan menegakkan Islam.

Antara sebab-sebab gugurnya seorang anggota gerakan Islam itu dari jalan dakwah dan perjuangan Islam ialah ;

1) TABI'I YANG TIDAK TETAP

Ada orang yang tertarik dengan mana-mana gerakan islam atau mana pertubuhan dakwah oleh suatu tarikan suasana atau sesuatu sebab, lantas indivdu itu menyertai gerakan Islam. Namun apabila mereka sedar tidak dapat mengikut dasar, tarbiyyah dan disiplin gerakan Islam itu, oleh kerana tidak cocok dengan jiwanya sterusnya tidak patuh kepada disiplin gerkan Islam, maka mereka pun meninggalkan kerja-kerja gerakan itu atau keluar terus dari jamaah dengan menyertai pertubuhan yang lain atau meninggalkan terus medan perjuangan .

(1.1) Ada orang yang tidak dapat tunduk kepada peraturan, disiplin juga tarbiyyah yang ditetapka oleh jamaah dan gerakan Islam, apabila dia mula merakan kesusahan itu, maka dia pun mula berusaha untuk menacari "pasal" untuk membebaskan dirinya dengan mencipta alasan-alasan agar dirinya tidak terbabit dengan tarbiyyah, disiplin dan peraturan jamaah Islam yang dirasakan menyusahkan dirinya.

(1.2) Ada juga ahli jamaah yang tidak dapat menerima "penyerapan" dirinya ke dalam binaan jamaah Islam, dengan itu dia berusaha untuk mengekalkan keperibadiannya, contohnya bila seseorang ahli jamaah itu asalnya pernah menjadi ahli gerakan sekular, maka dia cuba mengekalkan ke"sekular"annya. Orang seperti ini apabila menyedari bahawa "stail"nya akan mungkin terserap dan pendapatnya tidak dapat diterima pakai maka dia juga akan mencari-cari alasan untuk membebaskan dirinya dari jamaah Islam, samada dia meninggalkan kerja-kerja jamaah atau keluar terus dari jamaah Islam itu sendiri.

2) TAKUT BERLAKU SESUATU ( MUDHORAT) KE ATAS DIRI SENDIRI DAN PENDAPATAN.

Kematian, kesusahan, kemiskinan, ditangkap dan dipenjara, dibuang kerja dan sebagainya adalah sangat memberi kesan kepada diri manusia. Perasaan takut seprti yang saya sebutkan tadi boleh membantutkan dan memberhentikan kerja-kerja da'wah dan kerja-kerja berjuang melawan kekufuran rejim sekular yang menggunakan kuasa untuk menyekat kemaran jamaah Islam dengan menyekat kehidupan sesiapa sahaja yang menentang mereka. Perasaan ini juga boleh membibitkan lemah semangat untuk terus bergiat bekerja dalam jamaah dan gerakan Islam.

Syaitan memainkan peranannya mengahalang orang-orang mukmin, mengahalang jentera-jentera dakwah ( al-'aamiliin ) dan pendakwah ( du'aat ) Syaitan akan membisik dan menakut-nakutkan mereka dengan menjanjikakan harapan harta kepada mereka tetapi pada hakikatnya janji syaitan adalah palsu belaka. Syaitan pula ada dua jenis, terdiri dari jin dan manusia, syaitan dari jenis jin membisikkan agar anggota jamaah itu meninggalkan gerak kerja jamaah dengan melihat kepada habuan harta, maka anggota jamaah yang lemah ini terus terbayangkan dalam mindanya dan berfikir " betul jugak ye..berjuang tak dapat apa.., kalau keluar dapat buat duit.." atau " ishk..!!! kalau aku terus duduk dalam jemaah nanti aku kena buang kerja pulak..!!!" Namun ada satu lagi "syaitan kabir" syaitan dari kalangan manusia, iaitu manusia-manusia yang bersatu dibawah satu gerakan sekular melawan gerakan islam, mereka ini menggunakan kuasa ekonomi dan politik untuk menyekat kemaraan gerakan Islam dengan mengugut atau menyogokkan harta kekayaan kepada anggota jamaah yang lemah iman dan tarbiyahnya, maka anggota yang lemah iman dan tarbiyah itu akan perlahan-lahan menyahut seruan syaitan dan menjadikan harta adalah segala-galanya dan terus meninggalkan perjuangan Islam. Situasi ini telah Allah gambarkan di dalam Al-Quran.

Firman Allah Ta'ala dalam surah Ali-Imran yang bermaksud;
" Jika kamu beroleh kebaikan, nescya mereka ( golongan yang menolak Allah dan Rasul-Nya) akan bersedih hati, akan tetapi jika kamu mendpat bencana ( kesusahan ) maka mereka berasa gembira kerananya. Jika kamu bersabar dan bertaqwa ( takut kepada Allah ) nescya tipu daya mereka sedikitpun tidak akan mendatangkan kemudharatan kepada kamu, sesungguhnya Allah maha mengetahui segala apa yang mereka kerjakan.."( Surah Ali-Imran ayat 120 )

Firman Allah dalam surah Al-Fath yang bermaksud;
" ( Orang-orang badwi yang tidak turut ke Hudaibiyyah) akan mengatakan;" harta-harta dan keluarga kami telah merintangi kami", mereka mengucapkan denga lidahnya apa yang tidak ada di dalam hatinya, katakanlah "maka siapakah yang dapat menghalang kehendak Allah jika dia menghendaki manfa'at bagimu, sebenarnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan"(Surah Al-fath ayat 11).

3) SIKAP MELAMPAU

Sikap melampau juga menjadi sebab keciciran anggota gerakan Islam. Anggota jemaah dan gerakan Islam yang cuba bertindak dan melakukan sesuatu yang lebih dari keupayaannya seterusnya tidak apat menerima sikap sederhana biasanya akakn menghadapi masalah jiwa dan masalah kepercayaan. Anggota jamaah seperti ini samalah keadaannya seperti seorang yang cuba belayar merentasi lautan yang bergelora dengan seberapa cepat dan segera sedangkan dia hanya menggunakan rakit buluh dan bukannya speed boat. Maka akibatnya ialah, rakitnya itu tadi musnah dilanda ombak dan tidak sempat sampai kepada tempat yang ditujunya.

Sesungguhnya jiwa manusia adalah bersifat lemah. Jiwa manusia boleh memikul ( untuk melaksanakan ) perkara-perkara yang diazamkan pada suatu ketika. Tetapi dimasa yang lain dia tidak mampu memikulnya. Kemudia pada satu masa yang lain dia akan mempunyai kesediaan untuk memikul suatu tugas namun yang demikian manusia itu tidak mampu untuk memikul semua tugas padasatu masa sekaligus.

4) AMBIL MUDAH

Sama juga seperti sikap melampau, sikap ambil mudah juga menyebabkan seseorang anggota jamaah Islam itu gugur daripada malksanakan tugas.

Anggota jamaah yang bersikap ambil mudah dalam mengerjakan perintah Allah Ta'ala dan dalam kesungguhannya dengan hukum-hukum syara' akan mendpati diri mereka mengambil mudah dalam semua perkara, tidak kira perkara itu kecil atau besar, penting atau tidak, perlu disegerakan atau tidak. Mereka ini akan membiarkan nafsu yang dipimpin oleh syaitan menguasai diri dan jentera-jentera gerakan Islam. Ada satu Sya'ir arab menyebut;

" Janganlah kamu memandang remeh perkara kecil
Sesungguhnya gunung-ganang itu terbina dari batu-batu halus"

Oleh itu anggota-anggota jamaah Islam yang bekerja menegakkan kalimah Allah di atas muka bumi ini, yang bekerja menurut dasar dan landasan Islam hendaklah menjauhkan diri dari sikap "memandang mudah kerana ia merupakan perencanaan syaitan kepada jiwa manusia. Sebalinya semua perkara mestilah di anggap penting dan mesti dilaksanakan agar segala usaha dan kerja-kerja jamaah yang lebih besar akan dilaksanakan dengan lebih bersemangat.

5) TERTIPU DENGAN KEDUDUKAN DAN BERSIKAP MENONJOLKAN DIRI.

Penyakit ini juga menjadi sebab gugurnya seseorang anggota jamaah itu dari jalan dakwah. Penyakit ini amat merbahaya, ia akan merosakkan para pendakwah sama sekali. Kedudukan dalam jamaah boleh menjadi punca fitnah terhadapnya dengan merasa dirinya "mulia" dari anggota-anggota jamaah yang lain. Akibat sikap merasa dirinya mulia inilah akhirnya menyebabkan segala tanggungjwab dan kerja yang diamanahkan kepada tidak kerana Allah tetapi haya untuk meraih publisisti dan populariti dari kebanyakan anggota jamaah. Yang dia mahu bukanlah berusaha untuk mencapai maksud dasar jamaah untuk menegakkan Islam teapai mahu dilihat hebat dan mahu anggota-anggota jamaah yang lain seolah-olah amat-amat memerlukan dirinya dan sterusnya menyanjunginya. Maka dia akan menjadikan kedudukannya sebagai platform menjual namanya agar dapat dikenang sebagai pejuang. Kesan dari sikpa inilah akhirnya dia tidak ikhlas dalam bekerja dan tidak ikhlas dalam berjamaah. Oleh kerana tidak ikhlas maka ini, maka amalan mereka tergantung dan mengahapuskan pahala dan mengurangkan keberkatan dalam berjemaah.

6) CEMBURUKAN AHLI JAMAAH YANG LAIN

Cemburu juga adalah antara sikap yang boleh menyebabkan seorang anggota jamaah itu meninggalkan kerja jamaah bahkan boleh meninggalkan terus perjuangan jamaah menegakkan Islam.

Anggota-anggota yang menganggotai jamaah Islam terdiri dari berbagai-bagai jenis manusia yang memiliki berbagai-bagai persediaan dan keupayaan baik dari segi akhlak dan syakhsiyyah, jiwa, semangat, ilmu dan pemikiran. Kepintaran, keilmuan, kebolehan enulis dan berpidato, berceramah, berkuliyah adalah berbeza. Perbedaan di antara anggota jamaah inilah menyebabkan berlaku perbezan di antara anggota jamaah, berbeza dari segi tingkah laku, sikap dan kemahirannya.

Namun perasan cemburu menyebabkan anggot-anggota tertentu mengambil tindakan dengan melakukan perkara yang tidak sepatutnya mereka lakukan. Sesetengah dari mereka menghadapi tekanan perasaan yang diransang dari luar jamaah atau anggota-anggota yang juga mempunyai sikap cemburu sepertinya terutamanya jika anggota yang mempunyai sikap cemburu ini di kalangan pimpinan dari sayap kanan jamaah, diransang pula oleg pegikutnya yang juga cemburu dengan pimpinan utama jamaah contohnya, maka cenburu dan ransangan seperti ini pula akan menimbulkan keinginan untuk membalas dendam atau merampas kuasa di dalam diri mereka terhadap anggota-anggota yang mereka rasakan menjadi pengahalang dan menjadi sebab kegagalan mereka. Jika ini berlaku, maka ia adalah bermaksud segala akhlak dan nilai mulia akan hancur, kerana anggota yang berkenaan bersedia melakukan apa sahaja bentuk tindakan untuk merosakkan orang yang dianggap sebagai musuhnya yang utama itu. Maka di dalam hatinya akan sentiasa merasa tidak tenteram dan tidak tenang selagi mana dendamnya itu tidak dapat dibalas.

Rasulullah S.A.W seringkali melarang sikap cemburu dan dengki ini. Terdapat banyak hadith-hadith yang melarang sikap ini. Antaranya ialah hadith yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah Radhiyallu 'Anhu behawa Rasulullah S.A.W telah bersabda yang beraksud;

" Jauhilah kamu dari berperasangka (zhan) kerana perasangka itu merupakan cerita yang paling dusta, janga kamu mencari rahsia, mengintip, berdengki, marah memarahi( caci maki ) dan mengumpat. Hendaklah kamu semua menjadi bersaudara kepada seorang muslim yang lain. Taqwa adalah disini, taqwa adalah disini...!!!, (baginda menunjukkan tangan ke dadanya). Cukuplah bukti yang seorang itu jahat apabila menghina saudaranya yang muslim, setiap muslim ke atas muslim yang lain adalah haram darahnya, maruahnya dan harta bendanya.."
(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim)

Dari damrah bin Tha'labah radhiyallahu 'Anhu berjata bahawa rasulullah S.A.W bersabda yang mafhumnya;

" Manusia itu tetap baik selagi mana mereka tidak berdengki"
(Diriwayatkan oleh At-Tabrani)

wallau a'lam.

Friday, November 21, 2008

Habiburrahman El-Shirazy: "Ayat-Ayat Cinta", penyebab dakwahnya lebih meluas

Ali Bukhari Amir
Fri | Nov 21, 08 | 8:28:02 pm MYT

"Malu sama Rasulullah s.a.w. Baginda berdakwah ke Taif, hingga berlumuran darah dilempar batu. Saya dijemput menyampaikan dakwah. Bukannya kita cari, orang yang datang jumpa kita dan minta kita berceramah. Adakah kita patut menolak?

"Orang daripada perusahaan batu bara yang terbesar dari Kalimantan Timur itu kebetulan terbaca novel saya dan dia terus berminat mengundang saya ke sana. Saya fikir mereka mahu bicara tentang sastera, rupanya sudah pun diatur jadual saya menyampaikan kuliah ke beberapa buah masjid.

"Mereka lengkap menyediakan kereta. Apakah saya perlu berkata, oh saya cuma ingin bicara sastera Islam saja kerana itu adalah bidang saya. Ceramah agama saya tidak mahu. Tak boleh begitu. Nanti malulah sama Rasulullah," kata beliau.

Bagi Habiburrahman El-Shirazy atau lebih mesra dengan panggilan Kang Abik, novel Ayat-Ayat Cinta (AAC) yang meletup itu adalah aset utama untuknya berdakwah dengan lebih meluas.

Ucapan 'malu sama Rasulullah' yang disebutkan Kang Abik petang itu kerap bergema dan berlegar-legar di dalam fikiran. Ia mengingatkan saya ke atas watak Fahri Abdullah yang sedang mempertahan seorang wartawati Amerika yang sedang memapah ibunya yang keletihan di atas LRT. Ketika warga Amerika itu diserang, Fahri dengan pantas mengucapkan sebuah sabda Rasulullah.

"Kalian telah menyakiti Rasulullah," demikian kata Fahri. Apakah watak Fahri adalah belahan daripada jiwa beliau sendiri? Atau, apakah watak utama itu sebahagian besarnya datang daripada kesan, cetusan ilham melalui kisah rakan-rakannya?

"Ya, termasuk juga kesan pengalaman daripada rakan-rakan saya juga," demikian ujar beliau.

"Ya, sudah tentu. Tapi berapa peratus bab daripada novel itu memaparkan kisah Kang Abik sendiri?" tanya saya. "Dan, apakah kebanyakan kisah itu juga termasuk dari belahan kisah cinta mas sendiri?"

Dia tersenyum lalu ketawa, "Ah..Saudara baca sendirilah. Nanti tahu sendiri."

Melihat perawakannya, sosok yang kental spiritual, kukuh pendirian dengan iltizam dakwah ini ternyata masih muda. Usianya sekitar 30-an.

Baginya, AAC yang terus bangkit sebagai suatu fenomena secara tiba-tiba itu telah menjadi landasannya untuk makin kukuh dan giat bekerja dalam landasan dakwah. Dan padanya, lulusan al-Azhari tidak sepatutnya berada dalam pesantren (pondok) dan berterusan menjadi santri-santri (lulusan pondok) sahaja.

Dia malah, sempat bergurau, "Kalau mas punya wang banyak, ayuh kita sama-sama bikin filem di Hollywood!"

Apa takrif Sastera Islam?
Itu merupakan salah satu kes di mana penangan AAC menyebabkan beliau mula kerap diundang menyampaikan ceramah agama. Tapi, beliau kerap merendah diri. Dia tidak banyak mendabik dada ketika membicarakan AAC itu.

"Saya tak meletakkan novel itu sebagai sastera Islami. Saya hanya letakkan novel itu sebagai novel pembangun jiwa. Tapi, khalayak ramai kemudiannya meletakkan karya itu sebagai sastera Islam.

"Saya tidak melihat Sastera Islam itu mestilah ciri-cirinya berlatarbelakangkan masjid, Makkah dan Madinah. Ini satu tanggapan yang mesti dibetulkan," katanya lagi.

Malah katanya, novel berjudul Harimau Harimau oleh Mochtar Lubis juga boleh diangkat sebagai sastera Islam. Ini kerana katanya, karya itu terselit di dalamnya unsur kesufian daripada segi perasaan al-Khauf (takutkan pembalasan Allah) dan al-Raja' (pengharapan).

"Latarbelakang pengkisahannya cuma hutan dan bukannya di masjid, Mekah dan Madinah. Sekumpulan manusia mula tersesat di hutan dan masing-masing takut mati dibaham harimau. Pada saat itu, mereka mula menghitung nasib diri, amalan berhubung dosa dan pahala. Nah! Ada unsur tasawuf di situ," tambahnya lagi.

Selain itu Kang Abik turut memetik lagi beberapa buah novel yang beliau masih ingat. Antaranya kisah sebuah kampung petani yang tanaman mereka tidak menjadi kerana dilanda musim kemarau. Tiba-tiba ada seorang petani tua yang berpesan agar jangan mudah menyerah kalah kepada kemarau itu.

"Petani tua itu berkata, di sana ada danau yang masih boleh diambil airnya. Ambil dan siramkan tanaman itu. Dan ini ada hubungan dengan firman Tuhan - Sesungguhnya Allah tidak mengubah nasib sesuatu kaum sehinggalah kaum itu sendiri yang bertindak mengubahnya.

"Jadi, jangan disempitkan lagi sastera Islam itu dengan berlatarbelakangkan cuma masjid, Makkah dan Madinah sahaja," kata beliau lagi.

Baginya, penafsiran yang melihat sastera Islam itu cuma terhad kepada latarbelakang Makkah, Madinah, masjid itu akan menyebabkan sastera Islam akan menjadi makin sempit, walhal Islam itu luas dan rahmatnya melimpah ke serata alam. Islam ada pada setiap bangsa dan ia hadir di semua negara.

"Malah sastera Islam itu masuk mengalir ke Indonesia itu serentak dengan kehadiran Islam itu sendiri," kata beliau lagi sambil merujuk kepada tradisi dakwah Wali Songo yang menggunakan elemen, tradisi hiburan.

Mengarang dari hati
"Mungkin kerana AAC berlatarbelakang al-Azhar, maka ia diangkat sebagai sastera Islam. Tetapi, saya ingin katakan bahawa jika saya tak belajar di al-Azhar dan di Timur Tengah sekali pun, saya tetap akan mengarang Ayat-Ayat Cinta."

Kami cuba mencungkil rahsia resipi Kang Abik dalam menyediakan ramuan novel sebagai hidangan jiwa, santapan rohani dan kini ia menjadi juadah pembuka selera bicara bagi penggemar sastera kini.

"Biasa saja, sesuaikan tema novel dengan judulnya. Malah AAC itu sudah ada berapa buah judulnya dalam fikiran saya sebelum ini," kemudian dia terdiam sebentar.

"Ya, selain itu ada juga kita bertafakur, bermenung sendirian.."

Saya yakin, Kang Abik tergolong dalam kumpulan manusia, atau watak-watak penulis yang mengarang bukan lagi lewat jari-jemari, malah mereka mengarang daripada hati-hatinya.

Seperti kata Buya Hamka dalam salah satu catatannya, orang yang mengarang dari hatinya, tulisan mereka itu akan terpancar dan kesannya terus masuk ke dalam hati manusia lain.

10:00 p.m, 20 November
Sekolah Pemikiran Kg Baru